到了淇县，自然要到淇水一游。
  淇水，说来不该陌生。中国最早的诗集《诗经》300余篇中涉及她的就有39篇。于是乎，我等一行来到淇水之畔，临水沉吟，开襟当风地做怀古状，领略一番那山那水的千古依然的丰姿神韵，追忆先秦两周先民农桑渔猎、恩爱情仇的仙迹逸事，一发江水依旧，淇水东流，斗转星移，人事皆非的怀古幽情和嗟叹。
   盘桓良久，余情依依。驱车而去，一任朋友所往。
  “下车吧！”到达一个所在，朋友停车笑道。
   懵懂中下车，不知所之。
  阳光下举首而望，倏然间竟自目不转睛，呆然伫立。
  只见，一古城门的顶端正中赫然书写着两个朱红大字“朝歌”！
   朝歌？略一沉吟，我脱口而出：“这就是朝歌？”
  “是的！这就是商代后期帝都———朝歌城！”朋友点头微笑道。
   朝歌，这个极富诗情画意的殷后期的帝都,仅从字面上看，就是“迎着朝阳放歌”之意。
  高歌黎明，喜迎朝阳。这是一种蓬勃向上，欣欣向荣的气象。不仅反映了当时百姓生活的富足安逸，也体现出殷商人能歌善舞，美化生活的个性特点。这一点，从殷商青铜器造型及文饰的华美靓丽，迥异于夏周质朴简单的特性中就可以得以印证。
  对于眼前的朝歌旧景，我们驰骋想象，如此的细细品味，慢慢徜徉，发现竟有许许多多让人涵咏不尽，愈嚼愈香的东西，回味深长，经久萦怀。
  自然，这里有得天独厚的自然条件。朝歌四周，平原广袤，沃野千里。一条玉带般的淇水清澈幽幽地从西北向东南蜿蜒穿过，滋养着这块丰腴的土地。向南不足百里之遥，则是我们中华民族的母亲河———黄河，横亘中原，贯穿东西。朝歌西望，太行山逶迤葱绿，如巨龙横卧，拢护帝都。朝歌北边，是为今之鹤壁。鹤壁者，“双鹤栖于南山峭壁”也。此地原系一清水明澈的大湖。此湖，水草茂盛，烟波浩淼，鹤翱鱼翔，渔歌晚唱。湖边山野，林木蔽日，百卉似锦，鹿鸣呦呦，麋兔窜行。
   这么美好富庶的土地，难怪殷商王朝后期要迁都于此。
  这里就是朝歌！今天的淇县！殷商王朝后期帝都！纣王终结处！
  不仅史载语焉甚详，已成定论，而且，从围绕着淇县周边的各地地名上看，与朝歌相关联的可谓比比皆是，满目尽然。历史学家考证历史时，若能发现一两个与之相关联的地名佐证，往往欣喜不已。而这里，岂止一两个、七八个。淇县南有比干庙，北有羑里城。东北的钜桥，史载是殷朝屯粮之地。西南鹿台是当时储积奇珍异宝的地方，也是纣王的举火葬身所在。北边的大赉店，又系周武王克殷后“发钜桥之粟，散鹿台之财，大赉于四海”之处。这些，仅是围绕淇县附近的相关地名。再往远处，当年八百诸侯会师孟津（在孟县），渡河向东北方向进发。至焦作待王镇，受百姓慰劳。继而遇雨，就地安营以待天晴，所谓“安营待阳”，此地遂叫“安阳城”。再至修武，整顿军队，练兵习武，“修武”之名由此而生。兵备完成，率军到达武陟，即以此地为大本营，举起兵戈，准备开战，武陟地名就此诞生（陟：进、兴之意）。军队向北兵锋直指朝歌，行至卫辉附近的牧野，遭遇殷军，随即展开历史上赫赫有名的“牧野大战”。至今，牧野故地尚在，一片沃野，广袤辽阔。
  这就是朝歌！我终于在书本之外，又一次看到了一个朦朦胧胧的尚有芳踪可寻的现实的朝歌！
  流连于古朝歌之地的文化遗存之中，追忆先民生活、劳作和恩爱情仇，不由使人产生些许悲凉的沧桑之感。历史毕竟是历史，永不再回。淇水汤汤，惟有她亘古如故的向人们倾诉着发生在自己身边绵绵不尽的杀伐征战、王朝更迭、恩爱情仇和慷慨悲歌的故事。
  回过头，看看今天。我们或许也一如古人在无时无刻地创造后人的历史，也许他们会像今天的我一样，对我们这段历史进行一番心仪的凭吊。
  朝歌已被淇县的名字所取代，朝歌仿佛被淹没在了历史的记忆之中。
   我想，同时也由衷地希望今天的淇县人民具有“朝歌”名字的内涵的精神，蓬勃向上，充满朝气，去创造今天的，也是后人历史的辉煌。
   淇水汤汤，长流不尽。她记得住人间沧桑……