箕 子 庙
在淇县朝歌镇南关有一座庙，曰“箕子庙”。此庙始建于汉代，虽然规模不大，建筑也不算宏伟，但却声名远扬，影响很大，许多海外华人也万里迢迢来朝歌寻找它。
为什么呢？有两个原因，第一它是中国大陆唯一一座纪念商末伟大的爱国主义者箕子的庙宇，而箕子还是我国历史上有文字记载的走出国门的第一代华侨。现在韩国的韩氏、奇氏等许多姓氏都将箕子奉为始祖，他所作的《麦秀歌》是我国第一首文人诗。第二个原因是箕子庙中有一块碑，碑文《箕子庙碑记》是唐代大文学家柳宗元所著十大碑记之一。
箕子名胥余，是商纣王的叔父，官太师，是一位贤明正直的人。纣王晚年，生活奢靡，旦夕饮酒作乐，吃饭必用象牙筷子，箕子看到后就叹息：他现在用象牙筷子，就必然会配上白玉做的杯，用上玉杯，就会进一步贪恋天下的珠宝珍奇之物，久而久之，商朝的社稷必然颓败！
少师比干曾劝谏纣王，不但没有奏效，反而被剖心而死。纣王的哥哥微子干脆带着商朝的祭器离开朝歌。箕子说，君王有过错，人臣应该劝谏他，劝谏不听就逃离，那是宣扬君主的错误而计取个人的好名声，我不忍心干这样的事情。于是，箕子就披头散发，装疯卖傻，操着一把古琴，在朝歌大街上弹奏时而悲愤时而激昂的曲子。纣王见他这样，就把他囚禁了起来。
武王伐纣，建立了西周王朝。周武王将箕子从牢房中释放出来，亲自出面请教治国方略，请求箕子当周朝的大臣。箕子不愿当周朝的顺民，带领5000个朝歌人经山东半岛渡到朝鲜，创立了朝鲜历史上的“箕子王朝”。而周武王也干脆落个顺水人情——“以朝鲜封之”。
千百年来，故乡朝歌的民众无比敬仰箕子，历代鸿儒巨学过往朝歌，纷纷写诗著文纪念他。除柳宗元的《箕子庙碑记》外，历代县志收录的还有晋代大诗人陶渊明、宋代著名文人王十朋，以及元代李仆，明代孙徵兰、刘希鲁、李尚实，清代柴望等赞颂箕子的诗篇。
但是，随着时代更叠，岁月推移，清代后期，箕子庙逐渐毁弃，现在，朝歌镇南关路东的那条“庙胡同”还在，而箕子庙已倾为废墟。
近几年，商周文化吸引了越来越多的游客，朝歌人民纷纷捐款捐物，重修了比干剖心处摘心台，修复了心星阁、忠烈坊、朝歌楼，重修了三仁祠。今年初，又请著名古建专家设计了修复箕子庙的蓝图。
重新修复的箕子纪念堂（箕子庙）南北长130米，东西宽66米，一进大门，写满甲骨文的大屏风前是儒雅的箕子坐像。山门内大院正中，是刻有柳宗元《箕子庙碑记》的石壁，两侧翠柏拱卫的两座碑亭，分别刻着箕子所著的诗文《麦秀歌》和《洪范》。再往后，是前殿、祭祀殿、后殿，其中的蜡像和壁画较详尽地介绍了箕子的生平，他的历史作用，他在文学史上的成就，他对推动中朝、中韩友谊交流方面的贡献。整个建筑前后呼应，内容充实，气度恢宏，修复后将成为青少年爱国主义教育的场所，也是广大人民群众和海外华人祭祀先贤、寻根问祖的胜地。
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