《古都行》淇县游记

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朝阳寺九龙柏

 

 

朝阳寺游 - 朝阳寺九龙柏
朝阳寺九龙柏
作者:孙志勇   加入时间:2013-5-1 10:38:37  索引号:    点击:3164

    每到淇县朝阳寺,最喜欢去看九龙柏。这株柏树生长在在朝阳寺千佛洞和飞来卧佛上方的石缝里,就在这坚硬严酷的环境里,它依然顽强、坚强、刚强、倔强地生长着,并长成了伞的模样,为佛遮风挡雨,抵挡烈日。
    如果说建在崖壁上的朝阳寺悬空寺还是中国七大悬空寺之一,那么朝阳寺的这棵九龙柏可以说是中国悬空寺中独特无二的柏树,没有之一。这株九龙柏从根部就叉开了九株,每株都弯曲盘旋,宛如九条飞龙,大有破壁飞腾之势。朝阳山四季向阳,终年阳光普照,在殷商时被纣王帝辛当做采暖的行宫。有一年的冬天,纣王照例到朝阳寺来采暖,来到朝阳寺,刚一下马,就听到一种窸窸窣窣的声音,四处寻找,发现悬崖脚下有九条蛇。还没有走到近前,九条蛇就钻进了崖缝当中。纣王命人抓蛇,抓了半天,一无所获,突然发现悬崖顶处有一株从石缝中长出的柏树,从根部叉开了九株,就像九条腾飞的龙,于是就将这颗柏树取名为九龙柏。后人认为纣王励精图治,勤勉治国,使国家富强大,人民生活安定,是一代明君,九龙柏是上天的特意安排,又称此柏为“九龙迎圣”。
    每当山风吹起,枝叶摇动,如响环佩,犹闻丝竹之音,这是为纣王帝辛唱的赞歌吗?

    柏树是有灵性的。
    朝阳寺的九龙柏,老百姓认为它积聚日月天地之精华,极有灵气,保佑着一方百姓,视为神树。
    在民间,很多地方的人们也视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”。
    北京安定门内国子监街的孔庙里,是古柏森森。大成殿前西侧屹立着一棵巨柏,它就是驰名京城的“除奸柏”。据说它是元代国子监第一任祭酒许衡(相当于大学校长)所植,距今已七百多年。其高达20多米,干周长达5.3米。相传明嘉靖年间,有一年奸相严嵩来孔庙祭孔,路过此柏时被其枝干掀掉了乌纱帽。有传说在明天启年间,魏忠贤祭孔路过此柏时,忽然狂风大作,古柏上的一个大枝断落,正打中魏忠贤的头,故人们又称为“触奸柏”。
    孔庙前院的碑楼西还有“柏上桑”,在大成殿西并排高矗两棵“将军柏”、“罗汉柏”。
    故宫御花园天一门内的“连理柏”,久负盛名。它是由两棵古柏组成,这两棵古柏的双干跨在北京的中轴线上,其上部相对倾斜生长,它们的树冠相交缠绕在一起,树干相交的部位,里面的木质部已融为一体,成为一棵树。国人历来喜欢视树木的连理为忠贞爱情的象征。唐代诗人白居易有脍炙人口的佳句:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

    柏树是有感情的。不然,为什么在寺庙园林、陵园墓地都有那么多苍翠遒劲、巍峨挺拔的的柏树呢?
    柏树在国外是情感的载体,柏树常出现在墓地是后人对前人的敬仰和怀念。古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。是希望死者到另一个世界能得以安宁幸福. 而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。柏树学名Cupressaceae,系引申自Zyparissias(赛帕里西亚斯)。希腊神话载,有一名叫赛帕里西亚斯的少年,爱好骑马和狩猎,一次狩猎时误将神鹿射死,悲痛欲绝。于是爱神厄洛斯建议总神将赛帕里西斯变成柏树,不让他死,让他终身陪伴神鹿,柏树的名字即从少年的名字演变而来,柏树于是也就成了长寿不朽的象征,这个故事也就是柏树这个名字的由来!

    柏树是树中君子。
    柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。
    柏树不恋富贵,耐干旱,耐贫瘠,可在微酸性至微碱性土壤上生长,最能吃苦耐劳。
    不管是在贫寒之家,还是在富贵之地,它都以自己的节奏不缓不急地生长着,历尽了世间冷暖,阅尽了世间的悲欢。
    柏树索取的少而贡献的多。柏树的木质软硬适中,细致,有香气,耐腐力强,多用于建筑、家具、细木工等;种子、根、叶和树皮可入药;用种子榨油,供制皂、食用或药用。
    荀子说:“岁不寒,无以知松柏”。孔子说“岁寒然后知松柏之后凋也”。二位先哲都崇尚松柏。曲阜孔陵、孔林和孔庙院内,至今仍在在古柏参天。

    柏树是有精神的。
    山上石缝中长出的柏树,雄伟苍劲,巍峨挺拔,它使高山有了灵气,让一切的生命在它的面前显得那么的苍白和逊色。
    宋人方岳诗曰:“不如意事常八九,可与语人无二三。”面对着在贫瘠环境里也生机旺盛,虬枝挺拨的柏树,我们还有什么理由常常纠结于那不如意的“八九成”?那“一二成”的如意、快乐和幸福我们为什么不能好好把握呢?
    生活是一种态度,态度决定品位。

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