重建三仁祠记
《论语》中孔子说：“殷有三仁焉”。指的是殷末太师(丞相)箕子，少师(亚相)比干和卿
士(大臣)微子。
黄帝五代孙契，佐禹治水有功．封国于商(今商丘市附近)，赐子姓，为子氏始祖，契十四代孙天乙，伐夏桀而得天下，国号商，谥号成汤·汤十代孙盘庚，迁都于殷(今安阳市附近)。盘庚五代孙武乙，迁都于沫(今鹤壁市淇县)。武乙生文丁；文丁生乙、胥余、干。乙继帝位，生启、仲衍、辛。辛继帝位，后因昏庸被贬称纣王。
胥余，因封于箕，史称箕子；干，因封于比，史称比干；启后更名开，因封于徽，史称徽子。三人为帝辛重臣·共辅帝辛富国强兵，使帝辛建立了征服东夷和辽东夷族的大业，为以后的中国统一蔓定了初步基础。不幸，帝辛在歌功颂德声浪中脱变了。他任用恶来．费仲等佞臣，拒谏饰菲，重刑苛敛，残害臣民、 《史记．殷本记》记述说：“知足以拒谏．言足以饰非”：“好酒淫乐一嬖于妇，、”；“重刑辟．有炮烙之法”。六百余年的殷商基业．形成了“殷人弗亲．诸侯亦疏“，民怨载道，众叛亲离的局面。
在殷商将倾，屡谏不从的情况下，敦厚的微子逃隐了 ，俊智的箕子，坚持“不彰君之恶”佯狂为奴。又被纣王囚禁；忠烈的比干，强谏三日，为民请命，被纣王剖腹摘心，为国殉难于摘星楼上。周武王克殷后，释箕子囚、封比干墓。箕子坚不侍周．后封于朝鲜，周武王兵进朝歌(纣更沫名朝歌)时，微子为请求武王保存殷商宗祀，“肉袒面缚，膝行而前以告”。周武王乃释微子，复其位如故。武王诛武庚后。封微子于宋。微子建立宋国．保存了子姓宗祀，又使子姓政权，在局部地区成为春秋五霸之一，延续七百余年。
箕于、比干、微子三人，在殷商灭亡前后的不同态度和行动，在孔子之前的五百余年问，众论纷云，褒贬不一。孔子用“忠君爱国”和“尊贤让能”的双重标准，认为“箕子重社稷，比干笃忠贞，微子保宗祀”·郑重评价说：“殷有三仁焉”，所谓“殊途同归”，同样肯定了三人。随着尊孔重儒思想的发展巩固，国人对三仁也一致认同。
三千多年来，比干“直言忠谏”和“以死殉国”的爱国主义精神，培育和激励着无数炎黄子孙，为华夏民族的繁荣进步而英勇献身；箕于“不忍言殷恶”的爱国主义思想，和他总结的殷商六百余年的治国理论，对后世产生深远影响的“鸿范九等”．以及他为朝鲜民族发展进步作出的巨大贡献，深受国人和朝鲜人的敬仰。同样．微子“爱国恤民”和“尊贤让能”的品德，极为后世所崇尚。所以，三仁这些崇高的精神品德，作为中华民族的精神财富，在当今精神文明建设中，仍具有现实意义。
另外，在以姓氏为标志的中华民族繁衍进程中，以三仁为代表的子姓，繁衍出很多姓氏。仅据“原于河南千家姓《中原寻根》”一书介绍，子姓就蕃衍出一百四十三姓。在常见姓氏中，原于三仁上祖子姓的有；殷(《史记．殷本记》)，汤(《古今姓氏书辩证》)，邓(《世本》)，祖(《通志．氏族略》)·樊(《中原寻根》)，武(《武斑碑》)，耿(《姓氏考略》)。箕子在朝鲜半岛建立古朝鲜国，延续千余年。据韩国林允华所撰《海东韩国林氏源流谱称，箕子在韩国蕃衍了“韩、徐、孙、奇、鲜于”五姓。其中韩、徐、孙三姓．在韩国按各姓人口多少排序中．分别为l 2、14、23大姓。
原于比干的姓氏有：林(《元和姓纂》)。目前．尊比干为林氏宗祖，比干之子林坚为一世得姓祖的林氏族人超过两千万。王(《通志、氏族略》)，王姓是中国数—数二的大姓，总人口超过八千万。而王姓中最早最大的一支子姓王氏、或称汲郡王氏，人口不少于三千万。子姓王氏是比干后裔。孙(《孙根碑》)，孙姓按各姓人口多少排序时为l 2位，总人口超过六千万。而孙姓中原于比干的一支孙姓族人，是最早最多的一支族人。三百余年后，才产生第二支孙姓族人“姬姓孙氏”。比(《世本》)。
周代前期，是中华姓氏激增的时代。徽子开创的宋国，延续三十六王七百余年，微子及其子孙蕃衍出的姓氏超过一百姓。仅常见姓氏就有：宋(《元和姓纂》)；孔(《通志．氏族略》)；戴(《古今姓氏书辩证》)；钟(《新唐书．宰相世系》)；穆(《万姓统谱》)；朱(《后仅书．朱晖传》)；宗(《通志．氏族略》)；庄(《左传》)；沙(《潜夫论》)；宣(《路史》)；向(《通志．氏族略》)；谈(《姓苑》)；时(《世本》)；牛(《通志．氏族略》）乐(《新纂姓氏浅释》)，亢(《姓氏寻原》)；华(花)(《古今姓氏书辩证》)；边(《陈留风俗通》)；朝(《潜夫论》)等二十二姓。其中朱、宋、钟、孔、庄、褚、穆七姓。在当今前一百大姓之列。所以“三仁”是上述中国一百四十三姓和韩国五姓的宗祖，“三仁祠”是祖祠。纪念三仁，对弘扬中华民旗尊宗敬祖的优良传统、增强民族凝聚力，也有一定现实意义。
自殷王武乙迁沫，纣王更沫为朝歌，到纣子武庚，五代人居住在今淇县。所以，三仁是淇县先民。历代淇县人和国人一样。，为淇县是三仁故乡而自豪。为纪念和尊崇三仁，明正德十六年(公元1 5 22年)，淇县八人李呈举，蒙巡府河南都御电何天衢题请立祠，委本府推官徐谨，本县知县刘垒，督理创建三仁祠，位在城南门迤西。嘉靖二十三年(公元1545年)、知县张宜重修。四十五年(公元l 5 6 7年)，知县徐永年又重修。清乾隆七年(公元I743年)。知县劳经武捐俸又重修。春秋祭祀。因多年的风雨浸蚀、战乱、灾荒、人祸的损坏，原建和三次重修的三仁祠已荡然无存
今逢盛世，不仅绝大多数炎黄子孙，不再为吃饱穿暖犯愁，并且中国的国际地位，也是近百年来从未有过的 。九七、九九港、澳的回归．聪合国降半旗、十五个理事国代表为已故邓小平悼念致哀，标志著中国屹立于国际大家庭，受到了应享有的尊重和礼遇。在加强精神文明建设，和以建立朝歌市、进一步振兴淇县经济为目标的今天，重建象徽朝歌的三仁祠、修复摘心台。已成为淇县广大群众的心声。淇县党、政领导，淇县文物旅游事业管理局领导和全体员工，本着“前不负古人，后有益来者”的锵神·集思广义，日夜操劳，在经费十分困难的情况下，千方百计为重建三仁词做出巨大的贡献。由正殿、东、西配房，门楼组成的仿古庭院“三仁祠”，又展现在淇县人民面前。原国务院办公厅副主任、中宣部副部长、中国文联副主席，党组书记、文化部副部长，当代著名文艺评论家林默涵，为三仁祠题写祠名匾额；原河南省委副书记，现任政协河南委员会主席林英海，题写了正殿匾额“三仁世泽”；河南省委常委，省委宣传部长林炎志·为东配房题写了匾额“谏臣祖师”，宋仁宗给林氏族谱题诗中的两旬；“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”，作为东配房门联，全体三仁后裔，应向为重建三仁祠做出贡献的仁人志士，表示衷心的谢意和崇敬。
为便于炎黄子孙，国际友人瞻仰、拜谒，旅游和对殷商文化古迹的管理，三仁祠迁建于城中心的摘心台东侧。因城内地基紧缺和经费不足，现在重建的三仁祠难尽人意。今后，如有三仁孝子贤孙，国内外的仁几志士．慷慨捐资赞助，可再扩建或重建。
当重建三仁祠竣工之际，谨撰短文以记之。
鹤壁市朝歌林氏宗亲会坚林坚学会
会长三仁裔孙：林凯山 敬撰
一九九七年五月
