殷纣帝都何处是
古都朝歌研究

 

   

 

 

商都研究 - 殷纣帝都何处是
殷纣帝都何处是
 
作者:燕昭安  加入时间:2009-11-26 18:53:54

殷纣帝都何处是

燕昭安

      为近几年涉足文史研究,许多人见到我总爱关切地询问:朝歌究竟是不是殷纣王的都城?

      人们打儿时起,就从祖辈父辈那里知道,朝歌曾是殷末帝都,就听到许多有关殷纣王与朝歌的故事。然而这些年,似乎有些倒向,安阳以其雄厚的实力,把殷商文化研讨会开得规模越来越大,规格越来越高。朝歌被史学界冷落了,朝歌人不免有些焦急,有些失落感。

      其实,朝歌为殷末帝都,不是某些文人学士凭空想象的,也不是个别史学家推测出来的,作为千古定论,有许多不可辩驳的依据,无法假造的佐证。

      首先是史籍记载。我国二千多年来直至清末的历史经典著作,几乎众口一词没有人对纣都朝歌提出过疑义。从《尚书 周书》、《竹书纪年》,到《史记  周本纪》、《汉书》,所载史实均可证明纣都朝歌。《后汉书》,汉刘安的《淮南子》、《晋书》,北魏郦道元的古代地理名著《水经注》,唐代地理志《括地志》、《旧唐书》,唐人对《史记》的注疏、正义,唐代李吉甫的《元和郡县图志》,宋人编撰的《续博物志》,北宋地理总志《太平寰宇记》,清人徐文靖对《竹书纪年》的注疏,以及明清两代众多的通志、府志、县志,都毫不含糊地确认朝歌是殷纣帝都。近现代罗振玉《殷墟书契考释》,白寿彝《中国通史纲要》,郭沫若《中国通史》、《中国史稿》,范文澜《中国通史简编》等,也都对此作了充分地肯定。

      其次是史实佐证。作为在位五十二年又颇具个性的帝王,殷纣王留下许多史学家非常感兴趣的史实、典故,而这些史实典故又无一不与朝歌联在一起。比如殷末的《朝歌》之乐,微子出走,箕子佯狂,比干剖心,武王伐纣,牧野之战,鹿台自焚,周设“三监”等等。

    其三是地名,从某种意义上讲,地名是历史的“化石”。历史家考据某段史实时,能发现一两个与之关联的地名,往往要欣喜若狂。而与纣都朝歌有关的地名,不是一个两个,十个八个,而是整整一个系列。

      先看外围,朝歌西南的孟津、孟县,均因武王伐纣时与八百诸侯在此会盟而得名;今焦作东11公里的待王镇,因纪念百姓慰劳武王军队而得名;修武县因武王在此安营扎寨练兵习武而得名;焦作东北十多里的安阳城,来自武王军队遇雨而“安营待阳”;新乡、卫辉之间的牧野,是“牧野大战”旧址;武王与殷纣王牧野大战时,以武陟为大本营,武陟县名由此而生(陟意为登、进、兴);今朝歌南十多公里有比干庙;北三十多公里有纣王囚禁周文王的羑里城;东北十公里的钜桥,是殷朝屯粮之地;西南八公里的鹿台,是殷朝藏置财物珍宝之所,北十五公里的大赉店,因武王攻占朝歌后“发钜桥之粟,散鹿台之财,大赉于四海”而得名(大赉即赏赐);武王伐纣后,于西亳筑城,“息偃戒师”(停止战争之意),于是便有偃师这个名字。

      朝歌附近从殷纣遗址演变的地名,更是数不胜数,西有纣王殿、殷故宫(在朝阳山),东有纣王墓,城内有摘星楼、摘心台。以及纣王以酒为池“观牛饮”的酒池,纣王牧野兵败后背城一战“血流飘杵”的薛(血)村,纣王游乐育禽兽的北海子(三海),纣王围猎的鹰犬城(古城),纣王养鹿的地方鹿场(许沟附近),纣王养鱼处殷鱼池(鱼坡),纣王祭天的郊台(大屯西北),纣王观朝涉的折胫河,纣王屯兵处朝歌寨,殷将黄飞虎镇守的淇水关(高村),纣王的饮马池(泉头村南)。此类地名还有许多,不再列举。

      其四是民间传说。民间传说,是绵延于人民口头的历史。在朝歌,乃至临近县份,殷朝特别是纣王的传说故事很多,人们孩提时代依偎在祖辈怀里,首先听到的便是又古老又新奇的殷纣故事。此类传说之多,以至前几年县文化馆收集整理《民间故事集成》时,除了删掉大量内容相类的,仍需独辟一辑《纣王的传说》。明代许仲琳正是在这丰富浩繁的传说故事基础上,演义出一部文学名著《封神榜》。

      朝歌是殷末帝都,那么安阳呢?准确的说法应是:安阳是商朝晚期都城。自1899年挖出大量甲骨文后,本来在商史研究界默无声息的安阳成了人们注目的焦点,大学者王国维在《说殷》中认为安阳小屯是殷盘庚以来的旧都,此说法逐渐得到学术界的普遍认可。盘庚是商朝第19代帝王,他后面还有11代。史书上认为武丁(第22代商王)、武乙(27代)、帝乙(29代)、帝辛(纣王,30代)以朝歌为都城,与盘庚迁都安阳是不矛盾的。

      但是也有一些人,片面理解《竹书纪年》中“盘庚迁殷更不徙都”这一句话,把二千多年所有史籍全部扔到脑后,一笔抹掉了朝歌为殷末帝都这段史实。这显然是不科学的。殷纣王是个有争议人物,我国悠久的历史文化,从殷纣时开始愈加丰富绚烂。如果否认朝歌为殷末都城,那么许多有关殷纣的史实将失去依托,这段早已深入人心、生动灿烂的历史文化,将一下子变得苍白乏味。

      在我国数千年的历史中,留下一些疑案是难免的。即使对盘庚是否以安阳作都城,史学界也是有诸多不同看法的。安阳小屯是墓葬区而非宫殿区,更是难于辩驳的事实。我倒十分赞成安阳的作法:不屑于陷入疑案争论的泥淖中,大胆地义无反顾地宣传自己,树立自己的形象,借以发展经济,推动社会进步。




 

 
     
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