从鹿台遗址发现的铜镞谈起
田 涛

      淇县城西南十多里处金牛岭内破庄之东南有一唐朝修建的鹿台遗址，过去寺内碑碣甚多，据碑碣所载，鹿台寺为古鹿台遗址。明嘉靖二十四年的《淇县志》也载：“鹿台在县西十五里许，今为鹿台寺”。是否属实，并无可证之物。1981年，淇县文物管理所在鹿台遗址进行文物普查时，耿青岩同志于鹿台遗址前之水潭东北角上，捡到铜镞一枚。铜镞为范铸，镞头与镞铤相连，长四厘米；镞头为双倒刺，两刺间距为二厘米，镞头锋利。后为在朝歌寨也捡到一枚同样型制的铜镞，铤长比鹿台的长0.5厘米。经专家鉴定，均为晚商文物。从鹿台铜镞的发现，足可证《史》、《志》所载的鹿台，全系事实。
按鹿台为殷纣贮存财宝的地方，也是纣五游乐的苑林，平时有宿卫军护守。
      今天在鹿台遗址捡到的铜镞，可能是当年鹿台的宿卫军所遗失，但也可能是战争的遗物，而且后者的可能性还很大。因为宿卫军战士偶然的遗失，为数必竟不多。且三千年沧桑变幻，这种偶然的遗失，怕在今天是很难找到了；唯有战争，遗留的数量巨大，在今天始有捡到的可能。那么当年的鹿台有没有发生过战争？有的。武王伐纣，纣王牧野兵败后，继在玉门外与周师作背城战，企图挽回失败的战局。无奈人心已死中，天意难回。玉门战役又败了，他便转战鹿台。妄图据险顽抗。这就是司马迁所说的“纣走入，登鹿台”的话。司马迁说纣登鹿台是为了寻死，纣王果为寻死，何不回到王宫，到宗庙去寻死？是舍不得他的珠宝玉器？那么“自焚而死”，又何能有助于他财宝的保存？所以，司马迁说纣王登鹿台为寻死的说法是不实际的。再说纣王是一个自信心很强的人，他决不会因为一次，两次战争的失败而即“自焚而死”。他之登鹿台，是为了继续挽回危局，而且鹿台不胜，他还可兵撤朝歌寨。（朝歌寨距鹿台仅十多里，而且山高地险，易守难攻），据险而守，以待援兵。这便是纣王的最下策：转战鹿台，退守朝歌寨。因而在鹿台的崇山峻岭上，在鹿台的建筑群里，纣王的宿卫军与周兵，必有一番惨烈的拼杀。纣王的宿卫军，以弓箭抗拒穷追的周兵；周兵也以胜利在望的急切心情，对撤至鹿台的纣王宿卫军穷追猛打，以弓箭追杀逃亡的商纣军。拼杀之烈，也是动天地、泣鬼神的。无奈纣王的宿卫军，终天敌不住铺天盖地、身披“阙巩之甲”的周师联军。这种“阙巩之甲”，一般箭头是穿不过的。所以纣王的宿卫军，尽管矢发如雨，也挡不住身披“阙巩之甲”的周兵的追杀。纣王及其宿卫军只好兵撤朝歌寨，在兵撤朝歌寨途中，纣王被周兵捕获。鹿台战役，也便就此宣告结束。这便是我们今天在鹿台能捡到铜镞的原因。纣王的横征暴敛，只是纣王身死国亡的原因之一；而纣王的牧野兵败，却是纣王虐政的总爆发。而我们今天在古鹿台遗址所捡到的这枚铜镞，却是纣王身死国亡的实物见证。
      所以，我们从今天在古鹿台遗址所捡到的这枚铜镞，不仅证明唐鹿台寺为古鹿台，而且也证明纣确是朝歌的，尽管目前淇县还没有发现什么龟甲兽骨。

    选自－－田涛《纣都朝歌》91.6.21初稿91.7.4再稿