箕子,中华文化第一“子”(下)
古都朝歌研究

 

   

 

 

朝歌人物 - 箕子,中华文化第一“子”(下)
箕子,中华文化第一“子”(下)
 
作者:燕昭安  加入时间:2009-12-5 10:17:49

箕子到朝鲜半岛的北部建立“箕氏朝鲜”,
带去中原礼乐制度,建立了东方君子国,
历41代君主,传国近900年


    箕子不但是治国方略的传授者,是专制王朝的设计师,而且是治国安邦的实践者、推行者。


    箕子向周武王传授“洪范九畴”,但不接受武王的封职,带了五千个殷商朝歌臣民,远途跋涉,到达与殷商有族缘关系的古朝鲜,在那里建立起“箕氏朝鲜”。箕氏朝鲜包括今中国辽东半岛的东部和今朝鲜半岛的北部。箕子到达朝鲜地区后,在大同江畔的平壤建立国都。


    箕子带去的五千人中,包括懂得诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子,懂得各种技艺的能工巧匠。他把中原文明带到朝鲜,教化臣民,使朝鲜习行中国礼乐制度,其衙门官制、饮食衣服全随中国;政治上,箕子公布了八条成文法,禁止杀人、伤人、盗窃;经济上,推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殖技术。


    据朝鲜王朝史学家安鼎福编著的《东史纲目》记载,箕子的治理不出三年,当地民风大变,夜不闭户,没有了盗贼,妇人守贞不淫,男婚女嫁,不重聘礼,无买卖婚姻,人民节俭敬睦,无争讼私斗,老百姓非常高兴。人们把平壤郊外的大同江比作黄河,把永明岭比作嵩山,编成歌曲来歌颂和赞美箕子。


    柳宗元所说的“化及民”即是说,箕子开发朝鲜,教化百姓,形成良好的社会风气,促进了社会的进步。


    箕子到朝鲜去时已经53岁,40年后箕子去世,享年93岁。平壤西北牡丹峰有箕子陵。据《高丽史》记载:肃宗7年(1102)10月壬子朔,“礼部奏:我国教化礼仪,自箕子始,而不载祀典。乞求其坟茔,立祠以祭。”从此,箕子陵受到历代朝鲜人的祭扫与修缮。


    箕子王朝共历41代君王。到汉惠帝二年(公元前193年),箕子第四十一世孙箕准被投靠门下的燕国人卫满发动的政变所推翻,箕准南逃,箕氏王朝灭亡。按《东史纲目》所列箕子传世图,箕子朝鲜共历927年。箕准失去王位后,逃到朝鲜南部的马韩地区,建立了新的国家,自号武康王,传国220年。


    箕子开发朝鲜这段史实,中国古代许多史书都有记载,《竹书记年》、《尚书大传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等等,都记得清清楚楚。


    上世纪六十年代以前,朝鲜半岛无论南北,其史书和教科书都沿用了“箕子封建说”。比起中国史书,古代朝鲜的史书对箕子在朝鲜的事迹记载得更清晰更详尽。高丽王朝僧一然著的《三国遗事》,朝鲜重要史书《东国纲目》,以及《三国史记》、《三国史略》、《高丽史》、《高丽提纲》、《东国通鉴》、《东史纂要》、《东史会纲》、《海东绎史》、《箕子志》、《箕子外传》等等朝鲜史书和学者文集,都对箕子王朝有记载有研究。日本江户时代前期(公元17世纪初)史学家林鹅峰也认为箕子到朝鲜开创“东方君子国”。


    中国与朝鲜半岛的考古发现,以及朝鲜及南韩的许多民俗,也都可以与历史记载相互印证,证明箕子开发古朝鲜的历史事实。


    然而,上世纪六十年代以后,朝鲜和南韩的学者中狭隘民族主义逐渐盛行,开始提出一些争议。他们先要“破”掉箕子的陵墓。1959年,朝鲜毁掉了有千年历史的箕子陵。理由是:汉朝封建统治者“借口侵略古朝鲜凭空捏造出箕子来朝鲜建国的谣传”,“ 把朝鲜民族看成箕子的后裔是对具有五千年悠久历史的朝鲜民族的侮辱”。挖掘平壤的箕子陵时由于遭到很多人的反对,当时特地举办了“老人宴”来安抚。


    与毁掉箕子陵古迹相对的是,于1994年10月11日新建了极其宏大的檀君陵。公元14世纪朝鲜史书《三国遗事》认为,檀君王检是天上下凡的天神庶子桓雄大王与熊女所生,是古朝鲜的开国君主,于公元前2333年定都平壤。


    因此,现在朝鲜半岛无论南北,“箕子封建说”都被视为殖民史观,而“檀君朝鲜论”则是正统国史观。将公元前2000—至前500年这段历史列为空白。


    朝歌是箕子的家乡,近十多年来,朝歌城曾经接待过多批来自韩国的朋友。韩国氏族总联合会、韩国殷氏大宗亲会、韩国林氏大宗亲会等都与朝歌保持着密切的关系,常派代表来朝歌三仁祠顶礼膜拜。朝歌的代表还应邀于2000年9月赴韩参加关于古朝歌与韩国姓氏源流研究的交流活动。韩国朋友曾向笔者展示过他们的印刷精美的家谱,好几个姓氏的家谱上,都以整页的篇幅印着箕子的全身画像。


箕子还是商周之际的学界泰斗,学识
渊博,顶级的大科学家、大哲学家、
大文学家、大艺术家


    历史往往造就少数天才式的神奇人物,他们的天赋和成就往往跨越行业和界别,集当时不同行业不同学科的顶级水平于一身。箕子就是这样的一个人物。


    箕子是政治家、思想家自不必说,他在当时还是通晓天文地理、学贯科技人文、擅长琴棋书画的通才,可以说是商周之际学识渊博的学界泰斗,是当时顶级的大科学家,大哲学家,大文学家,大艺术家,在教化初开的当时,尤为稀奇珍贵,恐怕远甚于现在大师级国宝级人物。相传商纣王如此暴戾,对谏臣动辄剖心炮烙,施以酷刑,但对箕子却能网开一面;周武王能够屈身下就向箕子求教,而箕子尚且还能嫌怪武王用词不当而拒绝作答,迫使武王改口,最后还进退自如远走朝鲜,在上古专制时代箕子能够享受如此待遇,是他的学识威望起了很大作用。


    说箕子是当时的大科学家,是因为箕子在殷末主管观测天文、专事占卜阴阳,因而谙熟历法,由他“授时制历”,并以此指导农事渔牧以及出征讨伐等等活动,这在当时可说是属于“高科技”的范畴。据朝歌西南70公里的陵川箕子山则是箕子当时藉以观测天象的地方。所以当商纣王彻夜长饮喝迷了不知日期了,要赶紧派人去问箕子。


    箕子作为大哲学家更是当之无愧,他在《洪范》中对“五行学说”的阐述,是世界上最早的关于物质本体的学说,对此,著名学者陈蒲清教授在《箕子评传》一书的第四章中专门做了深入的研究。


    箕子的“五行学说”认为世间万物由水、火、木、金、土等五种元素组成,而五行之间相杂、相生、相克,其结果反映出物质世界、精神世界乃至历史发展、王朝兴替的规律。


    公元前6世纪,古印度产生了“顺世论”,把世界归结为“地、水、火、风”四大元素;古希腊哲学家分别提出“水”、“土”、“火”、“气”等。而箕子的“五行学说”,比古印度和古希腊的同类学说,都要早五六个世纪。


    箕子还是留下了我国第一首文人诗的大文学家。箕子到朝鲜后的第四年,曾经回中原的朝歌老家一次。当他看到昔日的宫殿已经倾弃,周围长满了麦草,触景伤怀,想起殷商失国的教训和自己多年的遭遇,写了一首千古绝唱《麦秀》诗。


    《麦秀》诗假借一个失恋的女子抱怨“狡童”(美少年),抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。诗歌语言朴实生动,在艺术上对后代诗歌具有相当的影响,比如以“比兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后来的《诗经》中得到了发展;而其假借男女私情而抒发政治怀抱的艺术手法,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。


    箕子的《箕子操》则是我国较早的著名古琴曲。汉代桓谭所著《新论-琴道》中有对古琴曲《箕子操》的解说;宋代郭茂倩把历代歌曲按其曲调收集分类,汇编成《乐府诗集》,其“琴曲歌辞”中就收有《箕子操》(又名《箕子吟》)。

 
    古琴是中国古老的乐器,它承载了很多的哲学和文化内涵,往往是古代文人雅士进德修业、修身养性的必备之品。最初的古琴只有五根琴弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽,象征君、臣、民、事、物。我们可以想象到,每当夜深人静之时,箕子沐手焚香,轻挑琴弦时的优雅和淡定,他把坎坷人生的内心愤懑,把对阴阳五行的哲学思考,把天人感应的玄妙领悟,把社会历史的演绎归纳,都赋予了琴弦,化作了天籁之音。

 
    箕子还有一件值得称道的事情,就是传说他还发明了围棋。相传箕子利用陵川箕子山棋子岭上的天然黑白石子推演天文,观测天象,占卦卜筮,并演绎出了古代围棋。于是围棋棋盘上有所谓“九星”、“四射”之位。现“棋石岭”约60000平方米的区域,到处是天然黑、白、黄三色的卵石,圆滑光洁,酷似围棋棋子,故称“磊落黑白石”,民间又叫“棋子石”。
 




 

 
     
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