它，雕成于南北朝时期东魏武定元年（公元543年），
是造像碑中的极品，被誉为“河朔之冠”；
它，现藏于美国纽约大都会博物馆，和同展厅的洛阳龙门宾阳洞皇帝礼佛图比邻；
它就是———震古烁今的浮山魏碑
浮山魏碑（资料图）
浮山魏碑部分碑文
石碑背面的千佛小龛
□鹤壁日报记者 刘春有 李雪婷
浮山在淇县高村镇北5公里之外，山梁狭长，山势低缓。当地人也称之为“佛山”，或者“伏山”。
浮山，眼下正成为市民关注的一个热点，因为它即将被规划建设为浮山公园，成为市民休闲娱乐的又一个好去处。随着浮山浮出水面”，一名热心的网友向记者报料，小不起眼的浮山其实有着一段鲜为人知的辉煌历史：美国纽约大都会博物馆著名的萨克勒大厅一角的石碑，就是原在浮山封崇寺内的东魏石碑。记者随即查阅资料，并于3月15日实地寻访，在兴奋和失落的极致转换中，慢慢梳理出那段尘封的历史。
关于碑——
《石佛选粹》把浮山魏碑列为震古烁今的四件海外 石佛造像藏品之一
造像碑，即以雕刻佛像为主的碑刻，因雕刻于碑石上面，故多系高浮雕作品，多因形体较小，雕琢更加精细，是北魏至唐代这一时期特有的佛教文化艺术样式，以北魏时期的最早，至隋代日趋衰落，唐代偶有发现，唐代以后绝迹。
1995年出版的《石佛选粹》（李静杰编著）详细介绍了浮山魏碑，把它列为震古烁今的四件海外石佛造像藏品之一。书里说，浮山魏碑全称为“邑义五百余人造像碑”，北魏永熙二年（公元533年）开工，至东魏武定元年（公元543年）刻成，历时10年。
该碑主题是讲述“维摩诘与文殊辩论”的故事，取自佛教经典《维摩诘经》。像记为正书，正面题记三十行，行三十字。记上刻佛像三层。记下刻山水、树木、狩猎图样等。整个画面纹饰繁缛，雕刻之精，令人叹为观止：满座的僧俗听众，表情各异，有的在静听，有的在凝思，有的交头接耳。远处还有摇曳的大树，优美的飞天……后来的研究者认为，浮山魏碑可能描摹自一幅绘制精细的绘画作品。
据了解，如今中山大学图书馆还藏有一幅此碑的拓片，碑拓较为完整，有造像及题记。业内专家普遍认为该拓片集造像雕刻、书法艺术和佛教文化于一体，具有极高的艺术、历史和文化价值，为“造像碑中的极品”。
关于人——
民国初年著名金石学家顾燮光发现浮山魏碑并亲自捶拓，誉其为“河朔之冠”，引起国内外专家的重视
在1400多年的历史长河中，浮山魏碑一直竖立在淇县浮山封崇寺内，默默见证着岁月的变迁。直到有一天，一个人的到来，彻底改变了它的命运。这个人，就是民国初年的金石学家顾燮光。
顾燮光是一个颇具传奇色彩的人物。他是民国时期著名的藏书家、目录学家、金石学家。顾燮光是浙江会稽人，清光绪年间贡生，供职于京曹，任财政处、监法处要职，民国以后曾隐居数年。记者查阅资料得知，他曾在卫辉隐居8年，这8年中，他搜罗金石，访得古人未著录的自汉迄元碑刻700余种。卫辉毗邻淇县，静居一隅的浮山魏碑也因此走进了他的视野。
1926年，顾燮光在《河朔访古随笔》中将在浮山封崇寺发现的浮山魏碑称赞为“河朔之冠” 河朔：黄河以北），并在1929年出版的《河朔访古新录》中作了详细的记录，“县北三十五里浮山封崇寺，魏永熙二年（公元533年）建，山门外有弯碑树（竖）立，高三丈余、广三尺余、厚一尺余。盖北魏永熙二年（公元533年）兴建，至东魏武定元年（公元543年）八月功就。”
顾燮光发现浮山魏碑后，原故宫博物院院长、文物专家马衡，一代鸿儒、国学大师陈汉章等考古专家、历史学家从雕刻艺术、民众造像与佛教信仰等不同角度对它进行了研究。由于该造像碑雕刻构造精美，形制巨大，历来被视为造像碑之冠。
令人遗憾的是，浮山魏碑很快就遭受劫难。据文献记载，该碑于1929年被军阀运至天津，将“像下”“记上”锯为两段，后为日本人购买，又几经辗转，现存于美国纽约大都会博物馆，和展出的洛阳龙门宾阳洞皇帝礼佛图比邻。
关于寺——
1996年编撰的《淇县志》记载：浮山寺元至正二年重修，原有古寺、石碑，民国初无存
根据清顺治十七年刻本《淇县志》记载，封崇寺应该建于北魏永熙二年，元代进行了重修，距今约有1400多年的历史。但是很可惜，按照1996年编撰的《淇县志》记录，“浮山寺元至正二年创建（此处应是重修之意），原有古寺、石碑，民国初无存。”封崇寺到民国初就不存在了。
查阅了大量资料，了解了这么一段辉煌而辛酸的历史。带着强烈的遗憾，3月15日一早，冒着料峭春寒，记者一行辗转来到浮山脚下，沿着崎岖的山路，很快便来到山顶。曾经辉煌的封崇寺早已不见踪影，只有一座2011年落成的庙宇。记者询问当地的一对年轻夫妇可曾听说过封崇寺时，他们回答，从未听说这儿曾经有过一座很大的寺院，也从未听老人说起过浮山魏碑。
在山脚下，记者遇到正在田间翻地的淇县高村镇晋庄村村民葛礼然，向他询问浮山寺庙和石碑的事情。葛礼然说他听老辈人讲过寺庙的故事。至于寺的名字，他不知道，但是原来的寺里确实有很多石碑，不过全被村民们拖去修了附近的一座铁路桥，村民们又在原址修建了“皇王庙”。
不过，对于封崇寺的遗址也有不同的说法。记者在附近的村子里询问，也有老人听说过石碑的故事。有的老人说知道附近的一个寺里曾有过一块很大的石碑，后来被人抢走卖到国外去了，寺不在“皇王庙”，而是在浮山西面的后山上。
究竟拥有浮山魏碑的封崇寺遗址在哪里，恐怕只有等待专家的考证了。然而封崇寺曾经是一座宏伟的建筑，浮山魏碑具有极高的历史、文化、艺术价值是毋庸置疑的。挖掘、开发浮山的历史文化，给将来的浮山公园赋予其应有的文化内涵则是我们应当考虑的问题。
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