美国纽约大都会博物馆著名的萨克勒大厅一角陈列着一通古碑。它自中国河南省淇县浮山。

浮山魏碑

该碑为浮山魏碑，全称为“邑义五百余人造像碑”，主题是讲述“维摩诘与文殊辩论”的故事，取自佛教经典《维摩诘经》。像记为正书，正面题记三十行，行三十字。记上刻佛像三层。记下刻山水、树木、狩猎图样等。整个画面纹饰繁缛，雕刻之精，令人叹为观止：满座的僧俗听众，表情各异，有的在静听，有的在凝思，有的交头接耳。远处还有摇曳的大树，优美的飞天。

浮山魏碑（局部）

因该碑精美绝伦，被中国原故宫博物院院长、文物专家马衡，一代鸿儒、国学大师陈汉章等考古专家、历史学家视为造像碑之冠，又被文物界列为震古烁今的四件海外石佛造像藏品之一。

该碑究竟有怎样的命运？浮山历史上又有哪些鲜为人知的故事？

惊世的发现

浮山为东西走向的一座小孤山，如平地浮起，故称浮山。明嘉靖二十四年《淇县志》载：“浮山，在县北三十里，山势突兀，矗立河壑之表。”清顺治十七年《淇县志》载：“浮山，在县北三十里，峰峦秀美，涧壑清幽。”

历史进入南北朝时期，佛教传入中国后，淇县建有寺院多处。梁普通元年（520年）县西北灵山下建成灵山寺。以后历代又建成佛山寺、石佛寺、崇庆寺、白虎岩寺等二十多处。寺院之地，有秀丽的景色供游人观赏。

秀美浮山

民国24年《河南政治视察日记》云：“佛山（浮山）……其上有魏碑，颇名贵。即所谓武猛从事五百人造像者也。”

造像碑，即以雕刻佛像为主的碑刻，因雕刻于碑石上面，故多系高浮雕作品，多因形体较小，雕琢更加精细，是北魏至唐代这一时期特有的佛教艺术样式，以北魏时期的最早，至隋代日趋衰落，唐代偶有发现，唐代以后绝迹。

该魏碑相传乃曹植（字子建）所书，故外地文人墨客旅游者纷纷前来拓片。

浮山明代称佛山，东西走向，长2公里，宽1.5公里，为火山喷溢而成，峰高184米，有元代佛山寺遗址。因近驿道，古时为观赏胜地。三国魏曹植来朝歌旅游，并亲自为浮山题写碑文，这块碑又招来远近许多游客。

在1400多年的历史长河中，浮山魏碑一直竖立在淇县浮山封崇寺内，默默见证着岁月的变迁。直到有一天，一个人的到来，彻底改变了它的命运。这个人，就是民国初年的金石学家顾燮光。

顾燮光是一个颇具传奇色彩的人物。他是民国时期著名的藏书家、目录学家、金石学家。顾燮光是浙江会稽人，清光绪年间贡生，供职于京曹，任财政处、监法处要职，民国以后隐居数年。他曾在卫辉隐居8年，这8年中，他搜罗金石，访得古人未著录的自汉迄元碑刻700余种。

卫辉毗邻淇县，静居一隅的浮山魏碑也因此走进了他的视野。顾燮光发现浮山魏碑并亲自捶拓，誉其为“河朔之冠”，引起国内外专家的重视。