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近日，一朋友让我为他所管的龙门大厦想一幅对联。这座大厦是做什么用的呢？是一家集金融、科技、商务等于一体的综合性办公中心，高85米，24层，坐落在淇河东岸，应该说是鹤壁一座很雄伟的建筑了。
我想了很久。先定下三个原则：一是要大气，与这座建筑的体量得相称；二是要有地域特点，具有鹤壁地方文化特点；三是要吉利，符合商务中心的利益诉求。
后来得到一联如下：“龙跃淇水，三千年诗河耀华夏；门衔太行，二万里名山壮神州。”
这个联出来后，我突然想到，在我们淇县曾经有一幅古联：“东临淇水观鱼跃，西依太行听鹿鸣”，这幅楹联有什么特别的寓意呢？
据说，这幅楹联出自于唐朝人之手，但具体是来自于哪个建筑，我查了查，并没有找到答案。这幅楹联并不难懂，一般来理解，无非是说淇县的位置和环境的优美。你看，古淇县（朝歌）是多么美呀！东边是淇河，淇河水清澈透底，不时有鱼儿跃上跃下。西边是太行山，古木森森，山泉流淌，还能听到野鹿的鸣叫。这是多么好的地方呀，又是水，又是山，又是鱼儿，又是鹿儿，不愧是天下第一园林（淇园），怪不得殷商和卫国都在这儿建都呢！
如果仅仅理解到这儿，大体上也就够了。可是，事情真的就这么简单吗？我知道古人在用词上是很讲究的。有学者曾经说过，古人用词换不得也动不得，甚至顺序都不能随便颠倒。在这幅联中，我就想，为什么说东临淇水观鱼跃，而不说观浪花呢？为什么是西依太行听鹿鸣，而不说听虎啸呢？浪花和虎啸不是也很美吗？难道只是考虑平仄的原因吗，是不是还有别的想法呢？
原来古人呀可不像我们现在，玩弄几个好词就妥了，人家用啥词一要有出处，二要有美好的意思。你比如说“鱼跃”，不就是“鱼跃龙门”的意思吗？“鹿鸣”呢，原来来自于《诗经》。如果，我的猜想是对的，你看，这幅看似平显的对联，并不简单呀！
这其中有两种说法，差不多。一说是，“鲤鱼跃龙门”的神话传说故事，正式见诸文字记载的是汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。据后人著述为《艺文类聚》、《太平广记》对该书的引述来看，《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”的传说。如“河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。”又如“龙门山在河东界……每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。”等等。
再一种是说就载于《辛氏三秦记》，“陕西韩城市东北一名龙门口，二名禹门口，当地人称呼名。龙关。禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
总而言之，鱼跃龙门不是很容易的事。因为跃过以后，“便化为龙”。现在比喻举业成功或地位高升。已经是很吉祥的寓意了。
所以，古人说在朝歌这个地方能经常看到“鱼跃”，其实是赞美朝歌是个很能助人高升的地方。上学成功，事业顺利，做生意也会红红火火。
再说“鹿鸣”。在《诗经》中，就有一首诗就叫《鹿鸣》——
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呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之。 |
原来这首诗是当时贵族宴会上的歌。奏乐饮酒，娱乐宾客，赞扬客人德行好。朱熹《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
朝歌是什么地方？朝歌是殷末的国都和卫国时期的都城，在朝歌听“鹿鸣”，会不会就是这首宴会上演奏的“鹿鸣”呢？
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