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2003年——2004年间，混元禅师集资在河南省淇县鬼谷子思想学说的发祥地——云梦山建“八卦城”，以为未来中华文化之大熔炉。混元禅师在《二十一世纪中华文化大熔炉》一书序言中说：“中华文化的集结，是一项艰难又需要大智慧者来发心力行，其基本理念与条件，首先应打破门户的成见，以及进一步打破宗族观念。尤其在文化的溶合集聚研究，研究者应有道义结合的心怀，全心全力付出，才可以使义畏惧，进而以此研究的结果，代表当下人们的正义思想，则可以使不同理念者征服。”他又说：“本人对中华文化的演绎过程，始终如一的以万法唯心四个字来深思力行。尤其历史的足迹，任何一个时空，都有其无形空间的思想观念在触击，也有其外在有形的六度空间相互撞击着，永无止息，这即是历史文化的原动力在常转。”
他认为：
1、中华文化的本质为“致中和”，“中者道之枢，和者德之本”。中华文化具结构性，含表层的物质文化及深层的价值系统。中华文化的生命哲学即易经，含易经宇宙本体论的生生之理和易经人生论的生生之德。
2、中华文化的融合与交流是中华民族发展的基础，中华文化道统由炎黄文化历经尧、舜、禹、夏、商、周到孔子集大成形成道统。
3、中华文化融合与发展历程在于“道”。道者，一以贯之之道。道者，心易大道之道。心易大道由伏羲、周公、文王、孔子经鬼谷子传至今，历经917位天子帝王及15615位姓氏列祖列宗薪火传承之大道。
4、《鬼谷子》一书是鬼谷子思想学说的核心，台湾学术各界对该书独特之风格和实用性备极推崇，是一部“百科全书”。鬼谷子纵横学说更是其整体思想学说的具体实践，并与儒家哲学相为表里，是中华文化大熔炉之基石。
5、《鬼谷仙师天德经》论述空界三十三天之“天德”，是天人合德修行的法宝。它示现中华儿女同一祖源，心易大道不离八卦是心法，万物之生万念之起在“南天”。《鬼谷仙师天德经》是易经心法之法源，鬼谷子心法连系两岸情感，是中华文化的究竟。
6、鬼谷先生虽被认为是纵横家之祖，自己则是一个真正专心修道的人，所以能得到后人的尊崇。如晋代郭璞在《游仙》诗中说：“青溪千余仞，中有一道士，借问些阿谁，云是鬼谷子。”鬼谷子虽是真隐，但精研经世之道，学以“捭阖”为主。鬼谷子捭阖之说，既是易经的神髓，因此历代易学论述多有援引；又是老子学说之精微处相通，而道家无为、柔弱的观念，正是养生、全性的不二法门。儒道两家思想即是中国文化的主干，鬼谷子捭阖说的精神，又可与儒道互融，因此说鬼谷子思想是中国文化大熔炉的重要一环。
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