淇县之窗 个人文集 ---谷慧勇文集:我看淇县旅游

 
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摘星台的旅游化道路

 

 

摘星台是做什么的?摘星台是商纣时期遗存下来的一个台子。由于在这个台子上,残忍的殷纣王把谏臣比干的一颗忠心给挖了出来,这样在中国历史上,就成就了两个人:一个是任后妃祸乱朝纲、见色忘义、残害忠良的殷纣王,一个是忠心耿耿、誓死也不背弃忠烈,成为中国第一谏臣的比干。前者是昏君的典型,后者是忠臣的楷模,他们两个对中国历史的影响和中国文化的影响都非常重要。

正因为有这么一段历史,所以,朝歌也好,摘星台也好,就成了殷商历史中最耀眼的两只鳞片。要想解读殷纣的灭亡,想绕开这两个名字是不可能的。

过去,摘星台应该是很高的,上面还有摘星楼,是纣王与爱妃妲己夜晚欢宴取乐的场所。因为战火和岁月的侵蚀,如今的摘星台已经很难再看到过去的风光。高大的土台还在,但是摘星楼已经荡然无存。后人为纪念比干,在上面修了一个亭子,名字就叫“心星阁”,大概取摘星与摘心结合。

摘星台又叫摘心台。这是后人为纪念比干的叫法。现在,更多的人愿意把它叫做摘星台,嫌摘心一说过于让人心寒。

摘星台公园,过去一直是淇县县城内的一个城市公园,供居民休闲,游玩,健身。虽然贵为省级文物保护单位,但保护与开发都不够。

去年,淇县旅游局把它创建成国家3A级旅游景区,景区的功能才开始有了完善。但是,它的旅游功能和旅游意识还非常薄弱。甚至有一个问题还没有解决,那就是摘星台能不能搞旅游,大家还有疑问。

我个人认为,摘星台不但能搞旅游,而且必须搞旅游,才有出路。

文物怎么来保护,特别是室外文物,如果不去研究利用的问题,不但不能得到保护,而且时间长了,可能还会遭到破坏。

摘星台的现状就是这样。国家一分钱没有,要靠几十个人来维护日常工作,他们怎么生存,他们的生存问题解决不了,怎么可能保护文物?

当然,摘星台发展旅游不是为了挣钱而挣钱,还有一个重要功用,就是利用它来传播殷商文化。因为在朝歌城,除了朝歌古城墙还残存一点外,能看到的朝歌实物,就摘星台了。要知道,这是两千多年的东西,很多人是非常想知道这一段历史的,全国独此一处,别的地方没有。

摘星台景区不是很大,作为一个点,可能显得单调,但是,我们还有云梦山,还有古灵山,他们可以连成一条线,必要时,我们还可以把淇河给加上,几个景区搞个一日游,两日游,有山,有水,有河,有园,各种风味都有,游客怎么能不喜欢?

当然摘星台不能光靠别人来拉。自己得有自己的旅游产品。现在园内已经有几十个景点,还不够,还缺少一些代表性,标志性,互动性的景观。所以,摘星台的打造,还有很长的路可走。

近期,可以考虑的项目,如摘星楼的复建。如果能把摘星楼给重新建起来,这就成了一个很具有吸引力的景点。还有比干塑像,林坚台的包装提升,三仁祠的扩建等,这些如果能做起来,摘星台景区就会有一个很大的变化。

一个是包装项目,一个是线路规划,这些基础工作做好了,摘星台就具备的很好的接待和宣传的资本条件。然后的工作,就是要与云梦山、古灵山一道捆起来进行宣传营销。

最近我们做了一些针对林氏的寻根旅游的工作,有成效,但还不是很明显。今后,更重要的是策划活动。如,比干始祖四月四生日纪念,就是要让林姓后裔,在去过比干庙后,都能过来,因为,摘星台才是他们得姓的地方。这里有他们的得姓始祖林坚的祭拜地——林坚台。为什么不能来呢?

针对特定群体是一种营销,针对特定文化需求,也是一种营销。淇河文化是一个大概念,朝歌文化也是一个大概念。在这些文化下,我们还可以分得细一些,如殷商文化,姓氏文化,成语文化,诗经文化,文物文化,碑刻文化,考古文化等,都可以在摘星台找到实物。所以,我们要学会把这些文化做成产品,然后,把这些产品卖出去。

我们还要学会借势。如可以借安阳殷墟,汤阴羑里城,卫辉比干庙的名气,融入到这一条殷商文化旅游线中去,成为一个不得不看不可错过的地方才行。

 
 

 
 
     

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