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一、花船会的诞生
花船会是我村暨武术馆的第二个娱乐团队组织。花船亦称旱船。它和大平调板凳头戏是一对孪生姐妹，大平调为姐它是妹妹。大平调，是20世纪30年代予北地区民间流传最广最大的一个剧种，淇县境内有好多村都有这一娱乐组织，马湾村圣人庙街的花船会曾在淇县和浚县享有盛誉，至今仍是我村人们的一项娱乐活动，可是如今我村的大平调后继乏人，偶尔还能听到有人有气无力的喊声，显而易见这些人己年迈古稀，可见老年人对大平调的感情是十分浓厚的。
马湾村的花船会曾三起三落。文化大革命中期，曾改为大平调业余剧团。我是花船会三代时期的好客，我对我村流传100多年的这件文化瑰宝，是有特殊感情的，为此特将这份情感注入字里行间，表达我对它的怀念启迪后人追根思源。
淇县的大平调始于清末，为县衙役杨东凡所建。1910年学员徐太和等人，在淇县城东街创建名谓“同乐班”。后在淇县境内遍地开花，后起的大平调均以同乐班命名，所不同的是同乐班前边的村名。县东南乡的马湾大李庄，县城内的中山街，县西北的黄洞，县西北的高村，泥河等村均有这一群众娱乐组织。大平调的演出，仅摆上几条板凳供演奏者坐用，演唱者站在地上表演，所以大平调亦称板登头戏。大平调光唱不午，人们感到寂寞后来加上花船，马湾村的花船会就是在这样的基础上建立的。
我村自从建立起花船会建立后，每年春节到元宵节半个月内，都忙的不亦乐呼。不是在本村演出，便是在外地表演，每年的元宵节，定时到县城内与它村的花船会汇演。那时的汇演可不是现在的汇演方式，没有评委团，所以也没有奖品和奖状，所有的观众都是评论员，就那，各个村的花船会都卖尽全力，其付出的精力，不亚于今时各村娱乐组织竟赛时所付出的精力。汇演时没有节目主持人，是同场献技。那种竟赛方法比现在的擂台赛还精彩的多。据我所知现在农村的文娱团体，办婚丧大事有邀请者都须花钱并设宴招待，那时的花船会邀请者是不用掏钱的，只图有个好名声，而好吃好喝是少不了的。
我村花船会的第一代人，从我记事时就了了无几啦，听我爷爷说，我村的花船会每年正月廾七，浚县大佛殿总要前来下请帖去进行朝拜表演，深受淇河两岸广大群众喜爱，这充分地说明了我村第一代的花船会是相当出色的。
二、大平调花船会乐器的特色
大平调亦称大梆戏，顾名思意梆子特别大，是现在人之罕见。长约一尺二，用直径10公分的园枣木做成。肚子中间有约15公分椭园形的洞，重敲五里外便能听到清脆的响声。若长段唱腔持梆的人，累得胳臂又酸又痛。大平调剧种，所用的乐器种类繁多，名称奇特，大都有三个。它剧种用的鼓大都有两个，大平调用的鼓是三个，它用的大鼓要比它剧种的大鼓大的出奇，需要两个人抬。小鼓叫扁鼓和它剧用的鼓是同样的。锣有小锣二锣和大锣,
小锣也叫刀刀锣，直径约20公分，二锣直径一尺多，大锣直径达尺八。除了梆子和其它剧种用的乐器也有较大的不同，都比它剧种的乐器又大又多。就拿梆子来说吧，它剧种大都是一个，大平调剧种用两个，小梆子也比京剧的梆子大的多。大平调吹的号更具有特色。号有两个长达约一丈长，喇叭才有碗囗那么大，吹号人是须要费大力气的，常是满脸通红，号音八里外的人就能听见。大平调用的弦，和大弦戏用的弦不差上下，有三个，即三弦二弦和大弦，二弦是拉，三弦和大弦是用手拨。大弦形如龟，音色特别地出色，大弦戏的名称就是以大弦而命名的。
大平调是我国古老的剧种之一，有好多剧种都是在它的基础和影响下发展起来的。从我记事起和听我爷爷说，我村的第一代花船会，出了好多名人，浚县的专业剧团曾来我村选拨人才，在那唱戏当兵，被误为最下等的行业的形势下，有艺术才华的先辈被淹埋了。从我记事起我村花船会的名人，仅剩下赵家平、赵家安弟兄二人，他哥是撑船的唱红脸，兄弟是吹号的。还有弹大弦的王楹，坐船的王文海，拉二弦的赵家太鼓手赵同林他们六人了。我村的第二代花船会就是在他们的倡导下发展起来的，“黄河后浪推前浪，一浪更比一浪强”，自然发展的规律分析，第二代的花船会应比第一代更出色，第二代确有所发展，然而在好多方面却不如第一代的花船会出色。
花船会，是殷商文化的一个组成部分，如今花船仍是群众喜闻乐见的一项文娱活动，而和他同根生的哥哥大平调却象鲜花一样日益凋谢，这是多么令人惋惜呀。我是个大平调的爱好者，可是从未专门参与过，所以对大平调的板眼、唱腔都不会，可是我几十年如一日每天高唱几句大平调借以为乐。如果我精通大平调这一文化，我将为它的复兴不惜一切代价。为什么我对花船会有这么深厚感情的呢？因为我是圣人庙培育出来的弟子，弘扬殷商文化是每个圣人庙弟子义不容辞的职责。再则花船会是一个构建和谐社会的群体，它的表演太精彩了。
三、花船会的表演
花船的表演，初创时有8名戏装打扮的演员，即撑船的、坐船的，船后紧跟着一辆人力小车，有个推车的。另有西箱记中打扮的青蛇与白蛇，脚踩2寸高的高蹊，背插两个交叉的宝剑，手持四尺长的丁字拐棍，称为拉二镐。撑船的称为掂头镐者，渔夫式的打扮与坐船的好似打渔杀家那场剧情，但有不同，撑船者是唱红脸的好似它剧中的须子生，坐船和坐小车的都是旦角似姐妹相称。推小车的是位丑角，拉二镐者是唱小生。表演者人少，不可能把整个剧中繁多人物的境界都体现出来，那该乍办呢？后在小车前加上两个拉车的。就那仍不能体现全部剧情，板凳上坐的唱角，要有尽有，由他们来弥补完成。撑船的和坐船的是两大主角。撑船的唱红脸，和它剧种的须子生是一样的，坐船的（即称挎船的）和坐小车的都是旦角。推小车的是丑角，拉车者打扮不固定，有时是个大姑娘，有时是个赖小子。推车和拉车为笑料，逗人为乐。拉二镐的大都是十多岁的孩子。开船后，在场内走8字步，手持二镐扭起来随同船速的节拍是很好看的。别看他们年纪小却是一个亮点，唱上几句做个臂叉动作是相当惊人的。
开演之前，号声先响，鼓锣齐鸣威震山河，好似“穆桂英挂帅出征”
的场面，意在通知人们前来观看，开场戏的乐曲演奏之后，先作开船起动的表演。船似陷入泥潭之中，撑船者随乐器伴奏，作抛锚、起锚的动作。这套动作没有熟练的武功是不能胜任的。撑船者要作虎跃、扫腿、翻跟头、劈叉等武术表演，累得满头大汉。花船随撑船的动作晃动沉浮，待船浮出水面时，渔家父女露出喜悦的面容，然后挎船的随撑船的动作，作船在风平浪静和狂风巨浪时的行船等动作表演，最后抛锚停船。开船的表演是花船会的一大景点，待花船亮相后作短占的休息后，花船大平调的表演便开始了。
四、大平调的一些名人
大平调虽在淇县地区盛行，却没有一个专业剧团，而浚县，内黄均有。浚县的大平调在予北地区享有盛名。浚县的大平调有三个专业剧团。无论是浚县的大平调，还是内黄的大平调均以同乐班而命名，不同的是县名。还有一个共同点，大平调中的名角便是剧团的代名词，而名角又以妞字为先，如浚县的大平调称谓是道妞的戏，内黄县的大平调称望妞的戏，后来就不这样称呼了。道妞是滑县人，望妞是内黄县人。滑县有大弦戏剧团，我没有看过大弦戏所以我认为大平调是予北地区最早的一个剧种。新中国成立前，大平调的演员绝大多数是男的，偶尔出现一个女的便成为大的新闻。
由于大平调的演员大都是男的，所以名角全是男姓。我记事浚县大平调剧团唱胡子生的道妞，唱黑的王道修，唱旦的学妞，内黄县的望妞最有名。传说学妞是道妞的小舅子。这些名角的演出我都看过，听我爷爷说，道妞的先辈名叫奎妞更有名，也是个唱红的演员。道妞的拿手好戏是阴阳扇，和诸葛亮的三传令。道妞曾到朝鲜战场前线慰问演出，深受志愿军的欢迎。新中国成立前淇县没有剧院，剧团也不卖票都是在农村集会上搭台唱戏，请者要点名角出场献技，有道妞不到减价三吊，可见道妞是相当有名的。唱黑的王道修不会武功，唱包青天的戏最有名，年己八旬他还再唱，1953年病逝在新乡剧院的午台上，给观众留下了深刻的印象。
五、马湾花船会的三起三落
任何一个群众自发组织起来的文娱团体，其创始人都有独特的爱好，和有一定的经济实力，并有一定的威望和能力。我村花船会的创始人，是我赵姓八世祖赵凤仪。人们称他老利爷，可见他是个有威望的人。
他是名兽医，他行医时，正处于大平调的初兴时期，他为了拜师学艺，他每天骑着他的小毛驴常奔波30多里，到浚县与滑县边境地，那一带是大平调的盛行地区，他后娶妻就是滑县人，可见他为创办是不惜代价的。他爱驴如命，常把小毛驴打扮的花枝招展。笼头上系着红英，驴脖上戴着一串铜铃很懂人性，快跑慢走不用他作指示。每天早起晚归，出村进村，那驴便扯开嗓子长声叫了起来，早起人们一听到他的驴叫声，人们都知道他出发了，日落西山，人们听到他的驴叫声便知道他回来了。
那时全村人口才只有200多口人，别说那时经济贫穷，演员也相当贫乏。那时的人们大都不识几个字，有文化的都出生于富户人家，而富户家子弟唱大平调的不多。学唱者没有剧本全凭囗头传说，就那他们竟能会唱20多个剧本的戏。大平调的演唱光伴奏者就须20多个人，还都是男姓，那么花船会是怎样办起来的呢？
马湾村北有个刘街，那时两村相距也不过200来米远，如今两村只有一墙之隔。花船会第一代和第二代撑镐者都是刘街人，前者叫刘宽。后者叫刘春景。由于花船会这一组织，两村的关系特别亲密，我爷爷的外公就是刘街有名的富户人家。马湾的花船会，是马湾和刘街两村群众的共同组织，因为马湾是殷商文化之一享有盛誉，所以刘街对马湾花船会的贡献也就成了无名英雄了。刘春景开玩笑的说，马湾村的花船会，何时也离不开我们刘街的人。他说的是实话，刘街人常把马湾村花船会的使命作为己任，它的生死存亡都和刘街人息息相关。
马湾村第一代和第二代花船会，都没有请过师傅作指导，主要靠自己下苦功，和投师访友。我记事起天不明，淇河堤上便响起此起彼复的唱声，和吹号声。年已花甲持名的号子手赵家安，奶名叫水妞的叔伯大伯，在培育徒弟时说过的一段话，他说，每人早起有尿不许尿，必须把尿变成气从号中吹出来不可，两次十次八次是不会学好的，全身的精力必须集中到口中，他曾经吹得头发昏浑倒在地。我亲眼见他作示范时，脖子上的青筋要比平常人粗的多，可见他成名不知下了多少苦功。马湾村第一代花船会，至所以在淇河两岸出名，正是象水妞大伯这样的好多人铸造而成，我想不把它记载下来，我村的下一代是不会有了解我村这一段文化的。
六、马湾村第二代花船会的兴起
马湾村的第一代花船会，是抗日战争爆发后关门的，1945年冬，淇县的大平调再次掀起波澜，淇县中山街和泥河等地先后建起了大平调业余剧团。马湾村第二代花船会在这种形势下建立起来了。复兴人是赵同林，他是名神医又是名中医。我记得他给人看病，针炙时迷缝着眼咀不时地吹嘘，和神婆给人看病的形象是一样的。人称他赵先，从称呼上可知他是个好人，可他在四清运动中因信神挨惩受气，后染病去世。
人们对他还有三个尊称，一是叫老开，二是老戏筋，三是老掌班。这三个称呼都有个老字，这老字难得呀.
那时他年已花甲, 他辈岁较长，我叫他老开爷.
老字后的字，说明了他成为马湾村花船会复兴人，是别人不可取代的。人称他老开是说他思想开朗，他没有儿子有两个闺女。那时没有儿子的家户是家庭最不开心的头等大事，他还曾娶过二房可仍未给他生个儿子，他认为命中无儿是天意，于是便为他贫困的年轻二房，提供了方便让她远走高飞了。我记得他是笑脸常开，老的少的男的女的都能说到一起，他是个有道德修养的一个人，他是用复兴大平调把无儿的痛苦驱散的。他家座北朝南一个院，有北房东房和西房。他的家便是大平调训练的基地。
他说话不离本行，开口闭口都是戏。记得一次我与他同行到外村看戏，后跟一群戏迷，他边走边说蝴蝶杯那回戏，他活像一个说书的那么有趣。他除把第一代大平调留传下来的22回戏传授给他的弟子后，又学了10回新戏，所以人们称他老戏精。
他是名鼓手，精通大平调的所用的乐器，除了吹号不能随心所欲外，套路记得却是十分清楚的。所以人们称他是老掌班的。他这一本领，为马湾村花船会的复兴奠定了基础。
任何一个团体组织的兴衰，领导的作用固然很重要，可光靠他一人的努力是不行的，除了他还有两个重量级的人物，一是赵有恩，二是刘街的刘春景。
俗话说门里出身自会三分，这一点也不假。还有基因的遗传也很重要，但不是绝对的，这两点在赵有恩的身上体现的都很充分。他父亲赵家平人称红黑佳，意思是唱红脸、黑脸都是好样的，他本人唱二红脸也很出色，他弟弟有邦唱黑脸嗓音盛出他父亲。他叔叔赵家安是吹号名手，而他叔叔的两个儿子却不热衷于唱，可是他叔的长孙，赵福声十多岁却唱红脸黑脸都行，他比我大一岁，成为第二代花船会的生力军，类似有恩的还有赵家太父子二人。家太、大伯是我村的能人，他拉的二弦是他自己做的，他的二儿名叫灌妮，是因他全神灌注向他父学拉二弦而得名。后众人评他弦艺超父，他父不服，他把嘴一撇说，小灌妞怎能和我相提并论，于是二人同场献艺后成为花船会的传闻。在马湾村会花船会中，类似家太、大伯父子争相献技的还有李春明哥俩，他常与弟弟李春华争着敲二锣，他弟兄五个，他为老四，他曾经把他五弟手中的锣夺了过来，被传为笑话。马湾村历届的花船会都有这样的家庭父子，哥儿兄弟热衷于这个组织，这些群体是花船会创办兴衰的主体，如今除了像我这年早已古稀之人，对它还有怀念外，孩子们还不知什么是大评调戏呢，所以我村的花船会退出历史舞台也是自然的。
老掌班的，为花船会的复兴投进了全部精力，他首先召集了第一代花船会的在世人员共同商议，他们都大力支持，唯独当年的主力赵家平持反对意见，老掌班的曾三顾茅芦请他出山，他终是持泼冷水态度不理不睬，可他自从老掌班和他谈了之后，多年听不到他的唱声却唱了起来。他有个怪脾气，无论干啥都十分认真，他教他儿子有恩学唱还有一段趣事。
一日父子二人在田间锄地，子扮父角，父扮子角，道白词，父喊爹呀。子岂能应呢？惹的他生了气举手欲打他儿，儿随即应声这才消了他的气。通过这件趣事，可见他对花船会的复兴热情是很高的，那时他已年迈古稀，他把精力投放在他儿的身上，有恩不负他爹的厚望，他和刘春景成为花船会复兴的两个主力。
马湾村的花船会赵姓人最多，花船会成了赵姓与它姓人和睦相处处的桥梁。有恩和刘春景之间的关系特别亲密，老掌班的负责培育乐器，他俩负责教戏，功夫不负有心人，在他三人的努力下，不到一年的功夫花船会便又闻世了。马湾村的第二代花船会的发展是一个马铵形局势，起步在1945年秋，盛行在新中国成立后的近十年间，终至在1958年人民公社成立前夕。马湾村花船会的发展，是马湾村人民的一本史记。
1946年，严冬的一个飘着雪花的晚上正在排戏，浑身雪花的赵家平破门而入。老掌班的停鼓前迎，而他却闭门退出急速离去。刘春景笑着说这老人真倔。老掌班的说他是给咱来看病的，当医生的见死不救一场大罪。他的话未说完，有恩抢着说我爹是不到火候不揭锅。老掌班把话接过来说，姜子牙钓鱼他是会自动上钩的，他若不上钩我将下跪去请他。果不出老掌班的所料，第二天他便自动地来上班了。他的脾气虽倔，可教导学员唱戏却是挺耐心的。那年冬天花船会的全体成员可吃了大苦了。
那时，冬天好多人家取暖连个火炉子都没有，老掌班家虽有个煤火炉子，可是水缸中的水却结了冰，人们就在这种情况下常排练到深更夜半，每到这个时辰，若听到刘春景的唱声，那就是大平调的人员停止排练的休至符，因为，刘春景平时出门行路就唱的习惯早已家喻户哓了。通过一年的艰苦努力，1947年春节时隔9年的花船会的演出又开始了。可是第二年的2月2日浚县草店村会那天，马湾村的花船会又闭门停止营业了，原因是中国的第二次国内革命战争关紧锣密鼓地打起来了，臧口村的革命烈士杨凤楼就是那一天被活捉砍头的，那残状我亲自目睹过，如今己60多年了对我的印象太深了。由于战争迫使刚复兴的花船会便掩旗息鼓了。
七、花船会的黃金时期
1948年秋淇县解放以后，花船会在全国文艺复兴的形势下便步入了花船会的顶盛时期。淇县东南乡有好多村的娱乐团体都崭露萌发。有臧口村枣园霍街的狮子午，大李庄的花船会石奶庙的高跷、三角屯，西岗郝街的乐腔等好多群众娱乐组织都复苏起来。这些群众团体组织建国前大都是有钱人支持，好事有本领的人牵头广大群众努力办起来的。新中国成立后，是在共产党英明的领导下昌盛起来的，我记得从1949年起到1957年至每年元宵节，县乡政府都要组织各个村的文娱团体进行汇演，马湾村的花船会曾多次的从县上夺回来红旗，有好多演员是出了名的。
第二代花船会第一次演出撑镐的是赵家平，坐船的是赵家智，推小车的是赵学田，人们都称他老安爷，他三人和我都是近门，老安是家平大伯的亲叔，他爷俩都是花船会开始的名角，后来虽还出场献技，但都因年迈由徒弟代替。赵家智是我的堂叔，今已85岁在台湾定居，近几年来曾为修复圣人庙多次捐大款，念念不忘花船会的往事。1948年他随他大哥到了台湾之后，和他同岁的亲叔伯弟弟赵家明担当起他坐船唱旦角的重任，人们对他哥俩的评价那是相当高的。
家明叔人长很得帅，聪彗好学,
有高出一般人的文化素质，谋事专一,
他有多方面的爱好，付有女性还会绣花。花船会复兴时他对大平调不太热，可他唱上几句是惊人的，家智叔离去后他主动地站了出来，他初出茅芦便给众人一个惊喜。他加入花船会不久便精通了他所承担角色的技艺，特别是他对剧情的理解，和对唱腔的抑扬顿挫掌握的恰到好处，他与名角唱红的刘春景、唱黑的赵家成合唱的秦香连那场戏，是花船会的拿手好戏。他的独角好戏是扮演大祭庄中人物的主角黄桂英，挨婆母屈打后那段唱，他深情并茂，满面热泪感动得观众纷纷下泪。他不旦唱的好，他挎船如同水中行舟,
步伐轻盈脚步如飞,
特别是花船遭受狂风巨浪颠簸旋转，似与风浪搏斗的动作是非常逼真的，众人评价他挎船的表演盛过第一代的王文海，王文海那可是出过名的。
花船会中的推小车的是一大亮点。马湾三代花船会中推小车的曾有十多人，虽各有特色，但不如创始者赵学田。当第三代花船会诞生时，他已是白胡子的年迈人了，他还第一次披挂上阵，那风采不减当年，技艺是后人所不及的。他把推小车上坡用力、下坡拐弯那动作做的很到位，尤其是他推车那种苦辣辛酸、喜悦的表演是难易学到手的，尤其是他说的小曲；今称快板《放马》那可是快炙人口的。外村人曾赞赏他说，宁肯误了花船会的开场吹吹打打，千万别误了老安的放马。我自幼学会的第一个小曲就是这个，小曲编的真好，我曾在劳改大学的舞台上表演过，还得了一等奖呢，至今我还能倒背如流，小曲的内容是这样写的：
放马放马吾哈哈哈，东放马，西放马，一放放到西南洼，躺下睡一觉，起来不见我的马；东找马，西找马，一找找到丈人家，大舅子见我往家拽，小舅子见我往家拉；拽拽拽，拉拉拉，一下子把我拉了个仰卜叉，他俩掺着我到了他的家，大舅媳妇给我忙倒水，小姨子给我倒茶喝。我东张张西望望，就是不见我的她，心里好似被猫抓，忽听她的咳嗽声，我悄悄地来到她的窗檐下，用舌尖舔破了窗户纸，隔窗看见我的她，她在窗内抿嘴笑，我在窗外笑哈哈；我欲开口要说话，她突然目噔口呆发了傻，我刹时觉得事不妙，好比丈二高的和尚不知该乍着。我急忙转身回头看，老丈人怒发冲冠举手要打我，气得我老婆在屋内嗵嗵地直跺脚。老丈人听到女儿跺脚声，软绵绵地才把手放下。他言道，你呀你，她呀她，你俩不知着急个啥。不知我的她啥想法，我心里说，你也是个过来人，难道就不知道年轻人的心思吗？
老安教了好多徒弟，也有几个好样的，但谁也不如从未亮过相的赵有惠。有惠是老安的孙子，人们都说他傻，其实他比谁都精。他爷爷在世时从未表演过，他爷去世后已当上了爷爷的他，披褂上阵，他初次亮相便给人们一个惊讶，人们都说他推小车的技巧和说小曲的才华是他爷的灵魂赋于了他。他说我从小就会，推小车不用学，只要屁骨掉的活。话是这样说，做起来可不是一日之功呀。
花船会的复兴有好多无名英雄，他们虽无登台亮相，可是他们对花船会的贡献是功不可没的。花船会是需要经费的，那时的人们都很困难，花船会的经费是由何而来的呢？初建时大都有村内的富户人家出资，若无他们的付出那是办不起来的。我记得我们的老家长老显爷、我爷爷和王金合等几人，人们称为是老会首，是接待来宾的，他们的首席宝座是要付出的。花船会创办起后，所用的经费是了了的，所以他们的功绩随着日月的流失也淡化了。除了少数富户人家之外，对花船会贡献大的大多是平民百姓，老掌班的老伴是最大的功臣，别的不说，光费的灯油钱要比别人耗油多的多。除了她外还有好多志愿者，他们大都是搞后勤的。那时外出都是步行，戏箱、道具都是肩挑人抬，那该费多大劲呀，就这还有人抢着干呢！其中值得赞赏的是刘街小名叫兜牛的，我和他大我五岁的兄弟刘智科是同学，他以卖牛肉、驴肉维生，本来够辛苦的了，可他和刘剑负责担船，凡是花船会到何地演出，他都担船前行。那花船像花轿似的有100来斤重呢，就按平时的10里路计算那须费多大精力呀，而他担上船后总是乐哈哈的从未有反感过。花船会的黄金时期，也正是由于这些名人和好多无名的志愿者创造的。
什么时代，有什么时代的文化，1958年社会步入人民公社时代，1958年的中秋节花船会也随着时代的激流波破例地跨进了新时代，可是一瞬间被打入地狱了，原因是大炼钢铁大跃进的熔炉把花船会的人快折磨死了，特别是1961年把人饿的大都得了脬肿病，人走路都很艰难花船会自然也就消失了。
八、第三代花船会
第三代花船会的发展分为两个阶段，第一个阶段是1962年至文化大革命前。我是那年秋从狱中回到家的，第三代花船会的再次复兴时间，是我劳改释放的纪念年，所以我记得非常清楚。1964年，我赵姓委托我与我四爷赵新田绪编赵氏家谱，在家谱上我写了题为新春贺词，作为永久的怀念，内容是：春节娱乐玩花船，赵族绪谱念祖先；新田长富五代人，祖德永垂辈辈传。
马湾的花船会初创时是全村总动员，抗日战争后赵街与张街的人们就与花船会无缘了，全由圣人庙街和王街的人们承办。三年自然灾害之后，马湾村分为四个生产队。顺序是从北向南为1、2、3、4队，所以马湾村的花船会是由马湾村的第一、第二生产队主办。领导人是我的堂兄赵有道，他唱黑，家明是他亲叔，当时他是马湾村的第二把手村大队长，由于他工作忙主要负责的是二队队长赵家银。第一、二代的花船会成员是没有报酬的，第三代花船会的演员是计劳动工分的。那时一个劳动日的工薪才四毛来钱，工薪虽少的可怜，但人们的激情还是相当高的。劳动时间是挣工分，休闲时间是不计工的，就那他们也常熬到深夜进行排练。第三代花船会的成员大都是中小学毕业生，其中不仅有男的还有较多的女性。由于他们的文化素质较高，所以花船会很快地就热火朝天地办起来了。第一次开演，撑船的是刘春景，坐船的是当年拉二镐的赵福忠。推小车的是老安。他们的演出可谓是名副其实的老中轻三代汇演。
历史证明了，文化大革命的十年间是中国走弯路的十年，可是它却给花船会的发展提供了方便。文化大革命初期，在斗私批修破四旧立四新的形势下，花船会自然也遭到关门营业的厄运，可是马湾村人对它有深厚的感情，所以把花船会的所有设备都保存下来。时置文化大革命步入抓革命促生产，消除派性斗争大力宣传毛泽东思想的时期。在这个空间内，农村文艺组织如同雨后春笋般的兴办起来，淇河东的草店大平调、交卸的豫剧团。马湾的花船会也复苏了，但不再称花船会，更名为马湾大平调业余剧团。同时张街与赵街的豫剧班也复兴起来了，就连从未有文艺基础的北邻皇王庙村也新办了豫剧团。
这些业余团体都是在全国盛行样板戏的形势下诞生的，由此可见，这些文娱团体是文化大革命的新产品，如今农村些文娱团体大都消失了，甚感遗撼。
新中国成立后张街与赵街的群众合伙办了个豫剧班。邀清一位姓宋的作师傅，该剧团曾在张氏祠堂附近搭台公演。在全国普遍宣传毛泽东思想的前提下，马湾村的两个文娱组织携手并进，为繁荣群众的文化生活做出了贡献。
马湾村的大平调初次登台亮相，就轰动了淇河两岸，我请楚地记得1968年中秋季节，草店前后交卸的男女老少趟河过来观看，河西的村民来看戏的人就更多了。那年9月15日闫村赶集贸大会，闫村革委会专门下请帖到会公演，评价是相当高的。后来曾被淇县文化局邀请到淇县大剧院演出，知名人士评说，农村有这样的文娱团体实为少见，对赵有才、赵有斌、赵福忠、赵有富的评价最高，他们说有些演技具有专业剧团的素质。马湾大平调的荣誉来由并非意外，因为导演是文化大革命打回老家的张富平。他曾是原淇县豫剧团的成员。在淇县大剧院演出的剧目是三个样板戏。在智取威虎山那幕剧中，有才扮演的杨子荣，有齐的闺女小保扮演的小常宝，有富扮演的是常宝他爹大山，赵福胜扮演的是小炉匠，都令人耀眼。在《红灯记》中和《沙家滨》剧目中，赵福忠扮演的李奶奶和沙奶奶令观众寡目相看。我兄弟有斌在各个剧中都充当主角，他扮演的李玉和及有忠哥的大女儿继荣扮演的铁梅，给人们留下美好的记忆。马湾大平调的业绩是马湾人几代人努力的结果，其中王云堂和王陆堂的老婆是应为她妯娌俩立传的。
大平调初建时女性人参加的不太多，还都是姑娘，再则大都是赵姓人，其角色自然有夫妻相称的，所以她俩的加入那可是雪中送炭。老大媳妇原是三角屯唱乐腔的，她有一定的基础所以一登台就成一亮点，可是她刚进门不久的堂弟媳妇初次亮相便把她的秀色夺了回来了。她名叫小娥，她的嗓音特别优美，众人称她一绝。如今的小娥早己当上了奶奶，唱上几句大平调还是很好听的，可是象她这样的人马湾村不多了。马湾的大平调舞台早己不存在了，可是花船逢年过节还会出动的，但日益淡化，花船会的领军人物早已无人了，所以它的命运不长了。 |
