究竟谁残暴

有人说：“纣颠倒黑白，无故诛杀大臣贤良”。又说：“纣为了对付政敌刑法特别残酷，设炮烙之刑，贤良大臣，或不言，或逃跑 ”。

杀人是最残暴的，它可以作为残暴的标志。

帝辛杀了几个人呢？古人所举例子就是剖比干，醢九侯，脯鄂侯。没有其他例子了。况且，醢谁脯谁还说法不一。不论怎么说，人们点名的，帝辛合计杀三人。

我们再看被称为“圣人”的武王、周公。

“武王亲射恶来之口，亲砟殷纣之颈，手污於血，不温而食。当此之时，犹猛兽者也。”（《尸子》）

武王伐纣，纣赴火死。武王就斩以钺，悬之首於大白之旌。齐宣王怜釁钟之牛，睹其色之觳觫也。楚庄王赦郑伯之罪，见其肉袒而形暴也。君子恶不恶其身。纣尸赴於火中，所见悽怆。非徒色之觳觫袒之暴形也。就斩以钺，悬乎其首，何其忍哉！（《论衡·恢国》）

这是古人对武王的揭露与谴责。

周公东征，诛武庚，杀兄弟管叔蔡叔，囚霍叔。这一次合计杀三人囚一人。

“周公诛管蔡，此於弟无厚也，推此言之，何厚之有。”（《邓子·无厚》）《叔苴子》指责其“是无恻隐也。”然而却有人说：“周公杀兄，犹之为仁。”

周公告诉康叔：如果有几个人聚在一起喝酒，你对他们不要客气，统统抓起来，一个不留。你杀不了，给我送来，我把他们统统杀掉。

周公还告诉康叔：有的人大错不犯，小错不断，说明他是有意的。这样的人也不能不杀。

周公告诉成王说：你要学会杀人，这样才会成就大事业。

可见，杀人，是周公的一个信条。要成就大业，就要杀人。不杀人，就成就不了大业。

周公告诉殷遗民：如果你们不服从我们领导、指挥，不好好为我们周人服务，我就会把天对你们的惩罚降到你们头上。就是说，不好好为我们周人服务，我对你们殷遗民就不客气了，该杀就杀，或者说想杀就杀。

周公究竟杀了多少人，我们是无法用数字统计的。在他的教导、纵恿下，成王、康叔杀了多少人，我们更无法统计。

周公自己杀人，纵恿别人杀人。对敌人要杀，对兄弟也要杀。杀“群饮”者，杀小错者，杀不听话、不好好为自已服务者。周公对有罪者要杀，对无罪者还要杀。

帝辛和“圣人”周公相比，谁残暴？

“纣为了对付政敌刑法特别残酷设炮烙之刑，贤良大臣，或不言，或逃跑。”

炮烙了谁？无人举出例子。

“贤良大臣或不言或逃跑”。史书上称殷之贤良大臣者，非叛徒、内奸即帝辛的反对派。如微子、胶鬲、向艺、太师痴、少师强之类。他们不是逃跑，是投敌。

周公教康叔割人耳朵、割人鼻子、挖人眼睛。还骗康叔说：这不是你在割人耳朵、割人鼻子，这是上帝在割人耳朵、割人鼻子。

周公不仅自己杀人刑人，还教别人杀人刑人，还教人推脱责任。

事实证明，武王周公们比帝辛不知要残暴多少倍，被后人指责为“残暴”的帝辛，其实并不残暴，反而很温和。