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“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。中国文化中历来有“知音难觅”之语，此生有幸与岳老兄交往方深刻领悟此联含义。
我结识岳老兄始于本世纪之初，2003年退居二线，同时被聘为《鹤壁职业技术学院学报》（下称《学报》）编辑，非常偶然的原因负责编审了一篇“全唐诗与淇河”的稿子，使我产生研究淇河文化的兴趣。04年受市政协之邀，领衔编辑《淇河古诗三百首》，05年初由中国文联出版社出版，引起鹤壁社会关注。从此研究淇河文化的兴趣愈浓，被《淇县之窗》网站聘为《淇水吟》栏目主持人，岳老兄也是该网站《淇史钩沉》栏目的主持人。从此相识。
《淇河文化》属《学报》设置的一个栏目，此类稿件由我负责组稿和审编。鹤壁市域属淇河流域，鹤壁文化即淇河文化。党的十七大号召推动社会主义文化建设的大发展大繁荣，因此全国地方文化的研究宣传一度掀起了高潮。鹤壁市也不例外。在《学报》组稿过程中，岳老兄为殷末帝王帝辛（纣）翻案的文章引起了我的注意。帝辛，朝歌（今鹤壁淇县人）人，与之相关的历史文化自然属于淇河文化。对淇河文化的研究，鹤壁不乏其人，但在整理挖掘古诗文、历史故事和人物事迹方面的内容较多，对历史人物功过的品评文章较少。《学报》登载文章属论述性质，组此类稿有一定困难，常常无米下锅，因此找岳老兄救急的时候非常多。记得有一年《学报》全年的《淇河文化》栏目的文章全由岳老兄承包，全是为帝辛翻案的论文。本来《学报》有个规定，为使更多的老师有发文的机会，不允许在连续两期《学报》上发表同一个作者的文章。但因此栏目组稿的困难，不得不给岳老兄开了先例。
岳老兄的文章有个特点，不人云亦云，绝不照抄照搬别人的论据材料。他的历史知识的渊博，古文化学养的深厚，都是罕见的。他对《尚书》、《吕氏春秋》等古文献有过广泛深入的研究，从中找出了大量的古文献证据，雄辩地证明牧野之战的性质完全是以微子为首的内奸与周人里应外合的非法政变、犯上作乱，同时，对孔子“殷有三仁焉”论断提出了自己大胆的质疑，认为“三仁”之一，被誉为“仁参箕比”的微子是货真价实的“商奸”，干尽了里通西周、吃里扒外、卖国求荣的坏事，他是背叛大商先祖，灭亡大商帝国的最大奸佞。这一观点受到学界极大的关注。
先前，我曾建议他把为殷纣王翻案的文章整理出版，他说一个殷商宗亲网站的人曾联系过他，同意出资给他出书，但后来不知何故不了了之。他也没有再催促。看来他对出不出书并没有多大迫切感。
2017年，我曾有两个月时间外出，后来他告诉我，期间，某网站或出版社来电话，说在网上看到了他给帝辛翻案的文章，希望他系统整理后同意给他出版，他回话说：“给我一块整理文字的朋友（指我）暂不在家，等他回来再说。”我听了很诧异：“您怎能这么说？文章全是您写的，我只是给您推荐一部分发表在《学报》上罢了。”对他的抬举和信任，我非常感激又非常惭愧。他的很多文章中所引用的文献资料，我从未见过，编审过程中我几乎全都得在网上搜索查阅一遍，其实完全是从头学习研究一遍，不然，我怎么会知道他都阅读过那么多文献资料呢？
由于他对名利的淡漠，再加上疾病在身，刚不久到郑州住院安置了心脏起搏仪，对自己已有的文章按出版要求整理出书兴趣并不大，所以出书一事终究成了遗憾。
再须说到的一点是，在对社会热点与敏感问题，诸如：对前后三十年治国理政思想、方针、路线、政策方面、改革与文革、社会意识形态、转基因问题、党风民风、给殷帝辛翻案等几乎所有的问题上，岳老兄都与我立场观点不谋而合，且往往是出奇地一致。结识十几年来，我总是隔三差五登门与之闲聊，总是酒逢知己千杯少，时间总是过得那么快，他也总是不管寒冬酷暑，非要披衣换鞋送我一程，再不得不依依惜别。有一次谈兴太浓，竟然不觉送我到了家门口。
岳老兄，永别了！您对马列毛的忠诚不二的信仰，你对开国领袖由衷的热爱崇拜，您的学识之渊博，您的治学精神之严谨，您的爱憎之分明，您的谦恭为善、和而不同的交友原则……等等优秀品质，将永远让人铭刻在心，我和您的挚友们将会经常与您在意识和精神境界里相遇。愿您在天堂里永远无病无灾，永远享受太平安乐！永远不须为官场大虎频出，苍蝇遍地，且前腐后继的现象而忧虑。愿告慰您：请坚信，不管社会将怎样发展，马列毛已深入民心，历史是人民创造的，试看将来的环球，必是赤旗的世界！
最怕格律诗，从来不敢问津，但不得不胡诌几句聊表对岳兄的深情缅怀，至于违拗格律之处，愿接受高人指教：
岳兄忽传乘鹤去，初闻惊愕泪潸然
德智品行呈脑海，音容笑貌映眼前。
高山流水逢知己，相见之晚遇大贤。
此世何时能再晤，惟望遗愿一朝圆。
自左：姚慧明、岳武佐、樊荣 2020.6
郑廷云摄
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