同心同德

 

 

切磋 

古代把加工兽骨、象牙、玉、石分别称为切、磋、琢、磨。后以切磋琢磨切磋比喻道德学问上的互相研讨、砥砺;知交之于朋友,亦有切磋琢磨之义;故相与议论之间;切磋最为难。出自于《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”借淇河边的竹子歌颂卫武公的高风亮节、文彩品德。

 

琢磨 

雕琢、打磨(玉石),比喻对待诗文等反复加工,精益求精,通过润色加以修改(指文章等)。出自于《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

 

诸神退位

旧时凡盖新房上梁的时候,都要用大红纸书写上一幅姜太公在此诸神退位的条款,贴房的中间。源于姜太公的故事,相传武王伐纣攻进朝歌后,姜子牙奉师父原始天尊之命开始封神,结果神封完了,没有自己的位置了,他就住在民间房屋的屋脊上。

 

恶贯满盈 

贯:穿钱的绳子;盈:满。罪恶之多,犹如穿线一般已穿满一根绳子,形容罪大恶极,到受惩罚的时候了。出自武王伐纣的故事。《尚书·泰誓》周武王在牧野之战前历数商纣王的罪恶,为讨伐纣王寻找依据:“商罪贯盈,天命诛之。”

 

同心同德 

心:思想;德:信念。指思想统一,信念一致,同心同德是指为同一个心愿,统一目的而努力。出自于《尚书·泰誓》:受有亿兆夷人,离心离德。予有乱臣十人,同心同德。周武王伐纣在盟津会师各路诸侯,举行誓师大会,武王说:现在商纣王荒淫无道,他们虽然有千万人,但是离心离德,我们虽然只有十个人,但是同心同德。经过惨烈的牧野之战,周朝军队攻克朝歌城,商纣王自杀,商朝灭亡。

 

为渊驱鱼 

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。此成语出于孟子和弟子的对话,一次,孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡是不是天意展开了激烈地辩论。孟子说:国君施行仁政,爱护百姓,百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道,水獭是专门靠吃鱼为生的,水獭一经出现,鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟,小鸟看到鹰隼一定会飞向树林深处。所以说,是水獭代替深水将鱼儿赶来,鹰隼为丛林聚积鸟类。由此可见,是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。”

孟轲孟子·离娄上》:为渊驱鱼者,獭也。为丛驱雀者,鹯(zhān)也;为汤武驱民者,桀与纣也。

 

为丛驱雀 

意与“为渊驱鱼”相同。

 

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