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郑卫之声
指春秋时期郑国、卫国的民间音乐。其中卫国的民歌和音乐非常兴盛，《诗经》中的“国风”其实就是当时的民歌，“卫风”、“邶风”、“鄘风”共三十九首诗，都是流传于古朝歌一带。卫国的民众都有唱歌的传统，曾出现过王豹等著名的歌手，王豹还被列为音神，孟子说过“昔者王豹居于淇，而河西善讴”，说明淇河一带的人大都善于歌唱；卫国公主许穆夫人常常在淇河边的凤凰台弹琴唱歌；卫人宁戚为引起齐桓公的注意，曾扣着牛角高歌；朝歌人荆轲常常在燕国街市上饮酒唱歌，更于赴秦前在易水边悲壮高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还……”。
卫地的音乐非常动听，具有很高的艺术价值。《史记·乐书》记载魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”，就是说听雅乐听得光想打瞌睡，而听郑卫之音却不知疲倦。《汉书》卷二十八下记载：吴国公子季札听了邶、鄘、卫的民歌，激动地高呼：“太美了太耐人寻味了！我听说卫康叔道德高尚，像这音乐一样美呀！”可见郑卫之音的艺术效果之好。
但是，由于儒家认为其音淫靡，不如宫廷里的雅乐高雅，所以把它贬斥为淫声，提高到“乱国、衰德”的政治高度，使“郑卫之声”成为一个贬义词。随着时代的发展，“郑卫之声”已经渐渐蜕掉贬意。
肉林酒池
古代传说，商纣王以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。今朝歌城西北十二里大洼村，相传即当年的酒池。
《史记·殷本纪》：“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”
托梁换柱
相传商王帝乙（商纣王的父亲）一次在大殿议事，宫殿的柱子忽然断了。眼见大殿即将倒塌，商王的一个叫受辛的儿子用手托起了房梁，直到卫士们换上了一根新的柱子。从此之后帝乙就开始重视起这个儿子并最终立为继承人，即日后大名鼎鼎的商纣王。形容人力气很大。
膂力过人
相传商纣王为人聪颖，「膂力」过人。《史记·殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。
倒曳九牛
商纣王天资聪颖，闻见甚敏，也是少见的大力士，材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。
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