矢志不移的追求者
----记我市地域文化学者燕昭安
赵 鸽
近日，我市历史文化研究学者燕昭安的专著《解读朝歌》由河南人民出版社正式出版发行。《解读朝歌》展现了作者近二十年潜心研究朝歌历史文化的丰硕成果，是目前鹤壁市地域文化研究的扛鼎之作。
燕昭安是鹤壁市知名度颇高的学者。他是中国先秦史学会鬼谷子研究分会的秘书长，是国内鬼谷子研究领域的知名专家；他是中国古都学会的常务理事，河南省淇县朝歌古都学会会长，鹤壁市淇河文化研究会副会长，河南省作家协会会员，河南省戏曲家协会会员，河南省曲艺家协会会员，现任淇县政协副主席。他还曾任河南财经学院(现河南财经政法大学）的客座教授，多次走进财经学院国际经济贸易学院的本科生课堂、工商管理学院的研究生班课堂举行讲座。目前为止，他出版了八本学术专著：《解读朝歌》、《淇园随笔》、《朝歌稽古》、《云梦山与八卦城》、《古都朝歌》、《朝歌人物与典故》、《朝歌山水》、《鬼谷子授徒》，另外《鬼谷子职场智慧》一书也即将由山东齐鲁书社出版，再加上早年他主编的《淇县文化志》、《淇县戏曲志》、《淇县曲艺志》，这么十多本的个人专著，在鹤壁市的学术界是不多见的。
燕昭安对朝歌文化、鬼谷子文化的研究，源自于他对家乡的深沉的热爱。他是长期做党政、经济工作的。他当过县委宣传部副部长，当过县文联主席，当过文物旅游局党组书记、局长。特别是当文物旅游局局长的那几年，他栉风沐雨，殚精竭虑，使朝歌的旅游产业跨出大大的一步，云梦山、古灵山、摘心台、朝阳寺，几个旅游景区的建设发展，使得鹤壁旅游在全省崭露头角。跨越海峡两岸，引来台湾鬼谷子学术研究会在云梦山投巨资兴建八卦城、南天门，是它旅游工作生涯的华彩乐章。几年下来，他被《百姓视点》杂志评为“河南旅游领军人物”之一。
但是，他始终魂牵梦绕、割舍不下的，还是对朝歌文化、鬼谷子文化的梳理、研究。工作再繁忙，业余时间的研究始终没有中断。
燕昭安常常讲：我能作点儿事情研究点儿学问，主要得益于朝歌历史的悠久和文化的丰厚，沾了老祖宗的光。生长在朝歌，对历史文化有着浓厚兴趣的燕昭安，自然有了主攻的方向和课题，有了宽阔的舞台。
朝歌（今河南省淇县）是一个重要的历史文化名城，商朝的武丁、武乙、帝乙、帝辛（商纣王）四个君王以朝歌作都城，西周至春秋前半叶的卫国在朝歌作都城383年，此期间我国的许多历史事件、历史人物都与朝歌有着种种联系。解读朝歌、研究朝歌，就会深化对中国那个时期历史的了解和感悟。人们研究中国商代晚期至东周春秋时期的历史，往往绕不过朝歌。
但是，由于年代久远，由于方方面面条件的制约，我国史学界对朝歌文化的研究很不够。在安阳这个中国八大古都的历史文化名城的光环下，古都朝歌的光芒被掩盖了，许多历史真实被曲解被忽略。《解读朝歌》封底上有这样的几个问号：
你想了解曾做过近500年古都的朝歌吗？
你想了解3000年灿烂的淇河文化吗？
历史上的商纣王：功大于过？过大于功？
你知道朝歌在中国历史上的七个之最吗？
你知道“图穷匕首见”的荆轲是朝歌人吗？
你知道天下“林”姓的始祖在古朝歌吗？
你知道中国“酒文化”的滥觞在朝歌吗？
你了解中华乃至世界最早的古军校在哪里吗？
你知道朝歌是产生了一百多个成语典故的成语之都吗？
你知道朝歌是中华民族重要的姓氏起源地吗？
正是这些在人们脑子里亦知亦迷惘的问题，使朝歌在人们心目中既神秘又向往，也让燕昭安成为朝歌研究的矢志不移的追求者。
数年的苦心钻研，《解读朝歌》终于面世了。《解读朝歌》是目前研究朝歌文化的最大型最权威的著作，共出版两个版本，单行本四十多万字，分四部分，介绍了从商朝到明清的历史、文化、人物、典故、古迹、名胜，对许多人们长期困惑的问题，经过科学严密的考证，提出了答案和见解。
《解读朝歌》另一个版本是豪华盒装的，共九十多万字，分五册书和两张DVD光盘。五本书分别是：《朝歌稽古》，秉笔直书名城史，风云际会三千年，分，收入朝歌文化研究的37篇文章；《朝歌人物与典故》，以史为镜鉴，评说人与事，介绍了历代出自朝歌的在中国历史上青史留名的37个人物，和源自朝歌的成语典故122个；《朝歌山水》，融入历史，亲近自然，导游解惑，图文并茂，介绍了朝歌的景区和名胜22处；《云梦山与八卦城》，智圣鬼谷子，先师居名山，介绍了云梦山、鬼谷子和八卦城、南天门，还收有《鬼谷子》的原文和今译，方便读者对照阅读；《朝歌春秋》，以章回体的手法，增强故事性、可读性，通俗易懂地把朝歌文化历史分二十四回做了介绍。
诚如我国历史学界、考古学界的泰斗，国家夏商周断代工程首席科学家、原中国社科院历史研究所所长李学勤先生所说：“中国古代文明辉煌灿烂，历史悠久，分布辽阔，实为世所罕有。正因为这样，在文化积淀深厚的各个地方，都会有一些志士仁人，倾其精力，对当地的历史文化进行发掘阐扬。由于他们身历其境，寝馈其间，其感受之深切，资料之丰富，探讨之深入，自有外人不能比拟之处。这部《解读朝歌》的作者燕昭安先生，就是这样的一位地方学者。”
可以说这是中国目前历史学术界的大师级权威对燕昭安的难得的褒扬和充分的肯定。
这段话出自李学勤先生亲笔为燕昭安《解读朝歌》一书所写的序言。先生在文章里还进一步赞扬说：“他研究朝歌历史文化近三十年，有不少论作。记得1994年，他前来北京，我有机会同他相见，所谈便是这方面的问题。2009年，因要筹备第三届全国鬼谷子学术研讨会，他又两次来我在清华的寓所。几次会谈时间虽短，但对其人品谦和、学风谨慎，获有相当深刻的印象。”
燕昭安说：受到大师的这样高的夸奖，真有些诚惶诚恐、不知所措。
李学勤先生为《解读朝歌》写序言是非常难得的。先生78岁高龄，仍然承担着繁重的科研任务，工作很忙。2009年8月初，为了筹备全国第三届鬼谷子学术研讨会，燕昭安去拜访李学勤先生，在树木参天的清华大学北边的荷清苑李先生的寓所，李先生本打算用20分钟时间谈一下研讨会的事情。这时，外面下起了大雨，天公作美，天赐良机，使燕昭安在李先生那里待了一个小时，才能够就朝歌历史文化问题与大师面对面的求教与对话，也使得燕昭安有胆量有机会向大师提出写序言的请求。也正是李先生对燕昭安学术和人品的认可，以及对朝歌文化的关注，成就了这篇序言。
李先生仔细看了燕昭安的书稿，才着笔写了序言。李先生在方格稿纸上，一格一个字，用钢笔规规矩矩、认认真真的写了三页。为一个晚辈后生，为一个地方的学者，大师的谦恭而高尚的品格、治学的严谨态度，确实让人由衷的敬佩！
祝愿燕昭安在鹤壁地域文化研究的道路上取得更多成果。
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