|
【成语名称】：墨子回车
(mò zǐ huí chē)
【成语出处】：
出自《淮南子》，《水经注》等古籍。
【成语解释】：讽刺那些迂腐文人缺乏文采、故作姿态、不懂装懂的丑态。
【朝歌渊源】:大思想家墨翟(即墨子)，时为宋国大夫，他带着学生到各国游说，经过卫国时，听说前方来到朝歌，他大惊失色说这是“新声靡乐”的地方，是不祥之地，于是掉转车头而去。
【成语故事】：墨子是战国时期的大思想家，他是墨家学派的创始人，他的思想代表了平民百姓的利益，他主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。说白了就是他主张：不管贫富贵贱，没有等级差别，一视同爱所有的人；反对战争，特别是反对不正义的战争；推选德才兼备的人治理国家。他的思想就是在当代也是难能可贵的，但是处于他那个时代，在实际行动上他也有做得不到位的地方。墨子在任职宋国大夫时，有一次，他带领他的学生，赶着马车到邻国讲学游说，极力宣传自己的思想主张。当他们经过卫国时，听说前面就是朝歌了，这时的墨子大惊失色，赶紧吩咐车夫掉转车头，弟子们不知原因问道：“为什么呢？”他说：“朝歌是商纣王饮酒行乐，胡作非为，滋生罪恶的地方，我们还是绕道过去吧！”对墨子的这种做法人们禁不住要问：商纣王虽然残无人道，但朝歌一带的民俗风情、山水文化又有什么罪过呢？这就是“墨子回车”的故事。后来，人们用墨子回车作比喻讽刺那些迂腐文人缺乏文采、故作姿态、不懂装懂的丑态。
【应用例子】：
【附录】：淮南王刘安撰《淮南子.山训》节选：
曾子立孝，不过胜母之闾；墨子非乐，不入朝歌之邑；曾子立廉，不饮盗泉；所谓养志者也。
纣为象箸而箕子唏，鲁以偶人葬而孔子叹。故圣人见霜而知冰。有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。今被甲者，以备矢之至，若使人必知所集，则悬一札而已矣。事或不可前规，物或不可虑，卒然不戒而至，故圣人畜道以待时。
郦道元著 《水经注.淇水》节选：
《晋书地道记》曰：本沬邑地。《诗》云：爰采唐矣，沬之乡矣。殷王武丁，始迁居之，为殷都也。《禹贡》，纣都在冀州大陆之野，即此矣。有糟邱酒池之事焉。有新声靡乐，号邑朝歌。晋灼曰：《史记·乐书》，纣为《朝歌》之音，朝歌者，歌不时也。故墨子闻之，恶而回车，不迳其邑。《论语撰考谶》曰：邑名朝歌，颜渊不舍，七十弟子揜目，宰予独顾，由蹙堕车。宋均曰：子路患宰予顾视凶地，故以足蹙之，使堕车也。今城内有殷鹿台，纣昔自投于火处也。
（淇园工作室李全志整理） |
与古都朝歌有渊源的成语典故