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第三十九回 碧霞宫前出对联 浮丘山顶说元君

第三十九回 碧霞宫前出对联 浮丘山顶说元君


    碧霞宫山门外对面是一座遏云楼,俗称古戏楼,戏楼古朴高大,楼前是宽阔的场地,戏楼建于清光绪年间,坐南向北,与碧霞宫山门相对,建在一个高3米的平台上,分前台、后台,后台是硬山顶,前台是四梁八柱,卷棚顶。石柱上刻有对联:
    山水簇仙居迎壁榭丹台一阕清音天半绕
    香花酬众愿看酒旗歌扇千秋盛会里中传


    瘟岂妄加于人唯作孽者不可追
    神祗行所无事常为善者自获安


    对联写出了碧霞宫的地理环境和古庙会的盛况,很是得体。赵燕淇又开始逗常云梦,逼着让常云梦也说上一对,并且只让说戏楼的事,大家也同时起哄,真是一帮坏家伙!于是常云梦只好出了一对:
    生旦净末千古兴亡胜负可家可国可天下
    美丑善恶万年离合悲欢能文能武能世间


    他们转回头来向碧霞宫走去,走过戏楼前的广场,向前是二级月台,高3.2米,长56米,宽26米,十七级踏跺可以上下,据说是1985年修建的。再向前是一级月台,台上有山门,山门三间,上有月台。月台上建有石坊,石坊两侧各有一尊石狮,石狮姿态雄健。
    山门为中柱单檐歇山式建筑,大门上悬一匾额,上写“碧霞宫”,山门下两根石柱上有对联:
    浮山妥圣灵峰连伾峙两道青螺扬峻德

    卫水环神刹涛接淇泉一泓白练漾神功

 

    庙貌巍峨遍群伦降祥锡福不但育婴保赤

    山门壮丽合寰宇崇德极功岂惟踵事增华


    进了碧霞宫山门,见左侧有巽宫楼,右侧有乾宫楼,两厢四帅殿,钟鼓二楼左右相对。四帅殿有对联:
    列位震方偕巽风以宣示正教

    班居东面借艮山而禁绝旁门

 

    承坤顺于西扶起极乐世界

    秉乾行于北永护清净法门

    庙貌维新表神功之滋大
    法坛永护翊圣德以弥尊


    宣煦育之慈祥功存保赤
    赞生灵之赫濯威镇锄奸


    院内有长方形莲池,池上架石券桥一座,一条通道直至二门,三个二门各建一座门楼。中间门楼为庑殿顶,四面有坡,向四角伸出四条脊,顶上一道五脊六兽,门呈如意斗拱,为清康熙四十二年,即1703年重修。门楼顶棚全用木架堆成,结构复杂,形式奇绝。门楼内外各嵌一个匾额,前面匾额书“伊尔多福”,背面匾额书“群生系命”,中门两侧是四值符殿。二门上有对联:
    恩遍寰区以坤厚博大之德位岱宗而钟灵毓秀
    泽普生民本慈宁恺悌之怀居浮巅而保世佑人


    有感斯通凡子庶群黎共沐恩泽于泰岱
    诚无不应俾遐方异域威仰生灵于浮丘


    镇灵岳於泰峰恩垂东隅
    移发驾于浮麓德沛中天


    德合牖民顺天行以布化
    功隆保赤赞坤元而资生

    走过拱桥,越过莲池,进入二门来到中院,见院落内古柏苍翠,碑碣林立,两廊各七间,中间五间为阎罗殿,听说原来有十殿阎罗,有阴司报应塑像,甚是恐怖。东廊南梢是三曹官,北梢是嫘祖。西廊南梢是包公庙,北梢是财神。紧接两廊,又各建有三间配殿,东为子孙殿,西为眼光殿。两殿对联:
    德主广生佐以寒暑灾祥之均调而厥生不害
    功能造化登诸安全仁寿之善地而其化弥光
 

    本天地之大德以成能生生不息
    运阴阳之枢机而育物日日常新

 

    大殿就在高台之上,是碧霞宫的主体,地面青石砌成,殿前甬道斜坡上铺着云龙石,为御道,云龙石雕有二龙戏珠。云龙石侧有石阶,可通上下。大殿由卷棚歇山顶拜殿和悬山顶加回廊式后殿组合建成,均有琉璃瓦覆顶,四周回廊。歇山顶没有正脊,呈滚圆形顶,每面有垂脊两道。悬山顶两山向外悬出一厦,正脊一条,五脊六兽四条。拜殿的五间明间和两次间各开四扇通楣条棂格扇门,两梢间是木雕透棂窗,精雕有花卉鸟兽图案。左窗嵌有“灵镇东岱”,右窗嵌有“光映西池”。檐下绘有二十四孝图、子路问津、河马负图和女娲补天等画。
    赵燕淇问常云梦:“你知道碧霞元君的来历吗?”
    常云梦答:“为道教供奉之神。一种传说是东岳大帝黄飞虎的女儿,就生长在淇水关。宋真宗东封之时,在池内洗手,忽然看见一石人浮出水面,令人捞出清洗,便是此玉女。急令建祠奉祀,号为圣帝之女,封为天仙玉女碧霞元君。另一种传说是,玉女并不是东岳女。黄帝建岱岳时,曾派遣七女云冠羽衣去迎接昆仑真人。碧霞元君是其中修行得仙之女,其实她就生长在淇奥的淇水关。”回答完后,常云梦逼着赵燕淇给碧霞元君跪下磕头,赵燕淇用膀子挤了常云梦一下,可常云梦没有带钢笔,否则也会在她手上扎个永不消失的记号,以报当年之恨。

    出得大殿回望,只见云龙石前一座八棱铁香亭,香烟缭绕。绕过大殿向后再去,走过琼宫妥圣门,便是碧霞宫最后一个院落,院内有三座高楼,中间的叫寝宫楼,气势巍峨。楼分上下两层,都有彩色琉璃瓦砌成的花纹厦顶,四周飞檐挑角,凌空峭峻,楼脊正中安置有麒麟宝瓶,挑角飞檐上都有五颜六色光怪陆离的飞鱼、海马等饰物。楼每层三间,四周都有走廊,可以绕行,所以又叫转角楼。两座陪楼各三间,均是两层,上下都有走廊。登楼远眺,一片红墙黄瓦、绿树遮掩的建筑群尽收眼底,心胸豁然开朗。
    出了碧霞宫后门,就是千佛洞石窟。站在石窟向北遥望,那里就是浮丘山的后山,后山就是尼姑庵的所在。常云梦对同学说:“看来浮丘山上也是道佛同在。大伾山上的佛道分作东西,浮丘山上的道佛分作南北。只是此山上的佛教在大唐以后没有什么发展,而道家文化却在明朝初年抓住了发展机遇。机不可失,时不再来。”
    同学接话:“人生也要抓好机遇,机不可失,错之毫厘,差之千里。赵燕淇就失掉了很好的一次机遇,结果与梦中情人失之交臂,你不该用钢笔尖扎你的同桌。”
    赵燕淇在空地上追着同学转圈,边跑边喊:“狗嘴里吐不出象牙!谁叫他当年说我越了楚河汉界!他还差一点把我推倒在地上!”常云梦笑得直不起腰来。
    下山的路上,他们议论起来佛道。常云梦像是在总结:“道教是土生土长的宗教文化,崇拜多神,讲的是无为而治,人就是自然人,最终愿望是得道成仙,长生不老。佛教是外来的,起初属于教育,讲的是觉己、觉人、觉他,最高理想是进入极乐世界,也就是涅槃。道家的典籍是老子的《道德经》,佛教的是佛法三藏,也就是经藏、律藏和论藏,佛道追求的终极是相反的。可惜二者都没有被历代帝王用于治理天下,他们独尊儒术,把孔子奉为万世师表,而用道家炼丹之术祈求自己的长生不老,用佛教教育芸芸众生。”
    下了浮丘山,常云梦与同学们一一握手,然后驱车离开了家乡。

 
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