邵雍（1011—1077），北宋哲学家。字尧夫，谥康节，范阳（河北）人，后随父居共城（辉县）百泉，称百源先生。屡授官不赴，又居洛阳，与司马光、吕公著交往甚密。常来朝歌，曾为去梦山的修建谋划，并在朝歌一带算卦，游摘心台，作《比干》诗一首。他据《易经》关于八卦形成的解释，参考道教思想，虚构宇宙构造图式和学说体系，成为象数之学（先天学），绘有先天图，称“太极图”。著《皇极经世》一书。
资料来源：《淇县志》
另：邵雍（1011—1077）
北宋哲学家。范阳（今河北涿县）人，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等。少随父徙居卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦治学。出游河、汾、淮、汉，从学于李之才，传其《河图》、《洛书》象数之学。晚居洛阳，与司马光、宣弼、吕公著等交游，共同反对王安石变法。卒谥康节。杂糅《易传》及道教思想，虚构象数学说，认为宇宙本原是“太极”，“太极”永恒不变；天地万物皆按其虚构的《先天图》运行变化；人类社会则依皇、帝、王、霸四时期逐渐退化。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。
又：邵雍（1011～1077）
邵雍，北宋共城（今河南辉县）人，字尧夫，谥康节。曾隐居苏门山百源之上，后人称为百源先生。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是周游天下名胜古迹，归曰：“道在是矣！”遂不复出。北海李之才摄共城令，闻雍好学，曾造访其家，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对日：“幸受教。”乃从之才学，受《河图》、《洛书》、《伏羲八卦六十四卦图象》。雍妙悟神契，洞彻蕴奥，遂行伏羲先天之旨，著书十余万言，世人知其道者甚少。朝廷屡征不应，四时耕稼，自给衣食，名其居室为“安乐窝”，自号“安乐先生”。当世名贤甚敬重之，晚年病重时，司马光、张载、程颢、程颐晨夕相候，将终共议丧葬事。卒年六十七。程颢《墓志铭》称其道“纯一不杂”。著有《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问答》等（见《宋史》本传）。邵雍（易》学，远承陈抟一派所传“先天象数”之说，对宋《易》“象数”、“图书”学派的形成有重大影响。
中国传统象数学来源于对云雷纹等复杂现象长期的研究积累，是东方有机自然观的符号表述体系。北宋邵雍(公元1011-公元1077)数学学派在此基础上从研究系统演化的对称结构入手，推演出系统自相似倍周期自发演化普适理论即观物论。在这理论中我们找到了具有普适意义的几个无量纲物理学经验常数的统一解释，从而有希望成为沟通东西方两大思考体系的契机：
