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范克力，又名心田，男，汉族，生于1929年，淇县人。原籍和尚庙村，后迁南门里定居，乃克力诞生地。范氏“读书致用，澹泊功名”的严格家训，为他的学业成就奠定了至关重要的基础。
范克力少时，就富有正义感，心向光明。张景源是日本投降后淇县前任县长，贪污腐化，苛捐杂税更甚于日伪时代。而部分士绅、商贾极力讨好张某，为其呈献《功齐博望》的匾额。时正读县中初三的他，义愤填膺，便组织学生列队前往砸匾以示反抗。同年，在高千钧(阁南人，地下党员)的进步思想影响下，相约几个同学奔赴解放区参加革命。这两件事，虽遭校方、驻军的阻挠堵截，未能成行，但足以说明这是他在少年时期涉足社会的闪光点。
范克力1946年暑后就读安阳高中，1949年赴台，1953年考入台湾师范大学教育学院。毕业后，任教基隆中学。
范克力无意燕雀处堂之苟安，有心鸿鹄万里之壮志。他分秒必争，力攻英语，待机留学。钱主教(时任辅仁大学教授)了解他在校成绩优异，劝他留学瑞士。又经前台北教区郭总主教推荐，获奥古斯汀奖学金委员会奖学金。1960年赴瑞士富里堡大学，园了他多年留学的美梦。
富里堡大学是以神学、哲学、教育学闻名于世的。入学后，即投身leoe.Bazbg教授下，主攻教育哲学、儿童心理学。不少国外教授都是用本国原版文字及语言来讲授的，MENLTA教授用德文德语讲授实验心理学，lunYTEN教授用拉丁文、拉丁浯讲授多玛士心理学。他都以惊人的智慧、超凡的毅力、顽强的拼搏精神，克服了文字的障碍、语言的阻隔，看得懂、听得明，并取得良好成绩。1970年获瑞士富里堡大学教育学硕士学位。正因为他具有这种智慧、毅力和精神，才造就了他精通英、法、德、日、西班牙等五国语言的学识。
富里堡这个座落在伯恩和洛桑之间的城镇，居民仅5000人，而这所大学却拥有3000以上的学生，谋取工作非常困难。在Bazbg教授的建议下，同年他来到法国。这时中法关系的发展日趋友好，为了了解中国，法国教育部将中国文化、中国浯言列为教学重点之一。巴大东方语言学院招聘教学人员，但非法籍者只作临时雇用，不能正式人选。在这种情况下，他怀着内疚和痛苦的心情加入了法籍。1971年，任职巴黎大学东方浯言学院教授，利氏研究所研究员。1976年获巴黎大学文学博士学位，任东方文学系主任，直至退休。
范克力在教学中，竭力宣讲中国方块文字是世界文字之最，使学生对它的生动活泼产生了极大的兴趣。他为了让学生从衣食住行、言谈交往了解中国文化，就多次推荐他们到中国大陆、中国台湾实地参观学习，还介绍他们到北京、上海、台北亲友家居住，使之更加深入地接触中国博大精深的文化内涵。后来他的学生中有几位在法国驻北京使馆工作，也有巴黎银行及比尔电子公司驻中国的代表，美国驻上海领事辛克立也是他的学生之一。1987年他还率领十多名法国学生来中国留学，对中法文化交流作出了不可抹灭的贡献。
范克力著书立说，成就显著。译成法文的有《孔子教育思想》、《中国教育》、《中国古典文学》、《中国古典文学选注》、《中国文学虚字研究》，并著有《儿童心理学》六集(北京人民出版社出版)，还同法国前文化部长、法国费开罗总编辑ALAiN·peynelitte先生撰写了《乾隆大帝》一书(法文版)，从而充实了世界学术宝库。
美丽的阿尔卑斯山，宁静的莱梦湖，青山如画，绿草如茸，帆船点点，白鸥翩翩。在这样优美的环境中，他没有乐不思蜀，也不曾将杭作汴，他郑重宣称：“我身上流的是炎黄子孙的血，我是地道的十足的中国人。”他热爱祖国，盼望早日完成统一大业。他掊击台独分子的目标是作日、美的附庸，尖锐地指责他们分裂祖国的卖国行为是任何一个中国人，任何一个政权都不能容忍的。
范克力有自己的楼房、汽车、花园，但他未尝须臾忘掉明媚的太行山，潺潺的淇河水，鸳飞鱼跃、黍肥麦香这个孕育他的故乡。他思念故乡的亲朋好友，想叙述儿时趣事及阔别后的彼此经历，但多已作古，未随心愿。
范克力有他的终生遗憾，就是未能见到提携捧扶使己长大成人的娘亲一面，稍尽孝心。一别数十载，盼到回家日，见到的却是星移斗转，人去楼空，一环黄土永伴老娘的凄惨景象。乌鸦反哺，羔羊跪乳；“民莫有告，我独不卒。”自叹不如禽畜，不比他人。常以此寄托自己的哀思。
范克力生在大陆，度过少年时代；青年长在台湾；读学在瑞士；成就在法国。他是哪个国家、哪个地区的人，众说纷纭。他自己认为是谁都不承认的人，曾为此而有苦难言。现在他已年逾从心(“从心”出自《论语》“七十从心所欲”句)，自谓一事无成，回首往事，不胜唏嘘。他自嘲地说：我是“不文不武不中不西半个文化人，不孝不慈不反不恭一个伶仃汉。”虽系谦词，也有其真情在焉。
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