商都朝歌

  毛泽东评点商纣王
  商都朝歌 作者:张明林  
 
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分类目录

一、名家散论

二、商都朝歌

三、帝辛评论

四、牧野之战

五、殷商文化

 



毛泽东评点商纣王

 

   指出殷朝最后一位君主帝辛(即商纣王)征伐和经略东南,被周武王从西北面乘虚而入,是郭沫若根据甲骨文及史书零星记载的一个独到见解。后来翦伯赞等史学家也沿用其说。毛泽东接受了这个创见,肯定纣王“把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的”。

  纣王的名声向来不好。周朝以后的史书,视之为“万恶无道”的人。究其原因,据郭沫若的分析,主要来自周武王伐纣时的两篇檄文式的文章,即《尚书》中的《泰誓》《牧誓》。

   像后者说:“今殷王纣唯妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国;遗其王父兄弟不用,乃唯四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于商国。”这本来是为了兵出有名的政治宣传。所以郭沫若在《驳〈说儒〉》中说后人是“深受了周人的宣传的毒”。

      195810月,在第一次郑州会议上,毛泽东指出,“把商纣王、秦始皇、曹操看做坏人是错误的。”他说,史书上把纣王描写得如一个青面獠牙、十恶不赦的恶人,太过分了。连孟子也为他打抱不平地说:“尽信书则不如无书”,“桀纣之恶未有为此之甚也,是以君子恶居下流,天下之恶均归焉。”纣王宠爱妲己、剖开比干心,这两件坏事,使他得到了一个大暴君的恶名,于是天下之恶就都归结到纣王头上了,好像他什么善事都没有做。其实纣王这个人聪明能辩,尚武能文。他打起仗来是很有英雄气概的。商朝晚期,江淮之间的夷人强盛起来,威胁商朝,纣王的父辈曾经几次对东夷用兵,获得了胜利,但没有击退东夷向商朝的扩张和冒犯。纣王当政后亲率大军东征夷人,打了一场前所未有的大胜仗,俘虏了“亿兆夷人”,由此击退了东夷的扩张,保卫了商朝在东南方的安全。而且纣王尚武能文,他对东南的经略,使中原文化渐渐发展到了东南,这对我国历史是有贡献的。毛泽东说,商朝这个词就是做生意的意思,它标志着商朝已开始有了商品贸易,到纣王时已成为当时最富强的、文化程度最高的奴隶制国家。

   对于纣王亡国的教训,毛泽东认为,一是纣王对周文王、周武王励精图治、吸纳商人文化,促进周朝社会的发展,积极准备推翻商朝的统治,完全丧失了警觉性。他根本不听商朝大贵族微子、箕子和王子比干的不断进谏,结果,比干被杀,箕子被囚禁为奴,微子见势不妙逃走了。纣王陷入了众叛亲离的境地。一是纣王不会做俘虏工作,把大量战俘集中于京畿;而周人在纣王的战俘中却做了卧底工作。当周武王率领的大军距离商都70里的地方,商王宫廷才得到消息,赶忙停止为庆祝胜利而举行的歌舞和酒宴,开始讨论应敌的策略。这时商朝的主力军还远在东南战场,一时征调不过来,纣王只能把大量东夷战俘武装起来开向前线。结果,俘虏纷纷起义,掉转矛头,联合周军进攻商纣。纣王见大势已去,登鹿台自焚而死。“纣克东夷而殒其身”,这就是商朝的结局,纣王的悲剧。评价历史人物,主要看他的大方面,看主要点,看他在历史进程中的实际行为。这是毛泽东的一贯看法。因此,历史上常常受到非难的人,除纣王外,还有秦始皇、项羽、曹操、武则天等人,毛泽东总是愿意列举出他们好的一方面来,为他们翻案。但这种翻案,绝对不是随心所欲、主观臆断的,总是有历史根据的。就拿评价商纣王来说,毛泽东说纣王是“尚文能武”、“很有本事”的人,这个看法就有依据。在《荀子非相篇》中,说纣王“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也”。

   -------摘自《毛泽东评点古今人物》  张明林 编著 西苑出版社

 


 
       

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