鹿台遗址 鹿台寺 鹿台阁

燕昭安

鹿 台 遗 址

  牧野之战后，商纣王跑到鹿台殉国。

  朝歌城西20里有鹿台遗址。对此处鹿台遗址，历史文献记载得比较多，也比较早。有大量古文献记载，有碑刻文物佐证。

  公元630年左右唐代《括地志》记：“鹿台在卫州卫县西三十二里”。秦汉至隋，淇县这一带为朝歌郡、朝歌县，唐代到宋金，废除了朝歌县，在今卫贤镇这个地方设了卫县，因此《括地志》中记鹿台在卫县西32里。

  宋代《太平寰宇记》五十六卷有：“鹿台在县西二十里，帝王世纪云：纣造，饰以美玉七年乃成。大三里，高千仞，余址宛然在，城内即纣投火处。”

  在灵山街道四井村，现保存有刻于明“景泰二年（1451）”的《三皇五圣庙碑》，其中记云：

    河南卫辉府淇县北关厢社善家李普升，因在禄台乡四井居住……

   此碑虽将“鹿台乡”错刻成了“禄台乡”，但不影响其史料价值，记载了鹿台乡的范围。据县志记载，隋唐时期在原朝歌以西设立“鹿台乡”，四井村位于鹿台寺北2.5公里，说明明朝前期这一带仍然属于鹿台乡。

   明代·嘉靖《淇县志》云：

    鹿台，在县西十五里许，今为鹿台寺。商纣积财之处，武王散鹿

台之财即指此。

   明《卫辉府志·淇县》记：

    鹿台：在县西五十里南阳社，即商纣积财处，《周书》‘武王散鹿台

之财’是也。……今为鹿台寺。

   南阳社（今南阳村）位于鹿台寺东南8公里。元明时期，朝歌城先后成为淇州、淇县县城，明朝中期以后，鹿台这一带归属南阳社。

   明代“淇县八景”中列有“鹿台朝云”。

   清顺治十七年（1660）《河南通志》第二十卷有：

    鹿台：在淇县南阳社，《周书》散鹿台之财即此。

    清·顺治《淇县志》有：

    按《史记》厚赋税以实鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，今

遗址尚存。

   清代·乾隆《淇县志》记载：

            鹿台，在（淇）县西十五里，南阳社地方，即殷纣集财处…

        …纣为鹿台七年而成，其大三里，高千尺，遗址尚存。

    此处遗址东北紧挨着的小山村叫“破庄”，据称是因帝辛兵败国破而得名。

   这些史料和碑刻，都记述了今朝歌城西金牛岭内的鹿台遗址，是当年帝辛兵败殉国的地方。

   也有的文献对鹿台的记载稍有出入，比如公元500年左右北魏地理书《水经注·淇水》在写朝歌城时，就提到“鹿台”：“淇水又东出山……经朝歌县北……今城内有殷鹿台，纣昔自投于火处也”，认为鹿台在朝歌城内。类似的还有清嘉庆《浚县志》载：“鹿台，在朝歌城，今淇县也。”

   明嘉靖、明万历、清康熙《浚县志》都记：“鹿台，在故卫县西二里”，这里又把鹿台的位置错记在卫贤西。卫贤西过去淇河倒是有一处古代遗址，那是大屯、贯子村之间的“郊台”，本地人称台寺，传说中纣王祭天的地方。后来，嘉庆《浚县志》对这个错误记载做出了更正，“卷二十二·杂稽·辩讹”中有《鹿台辩》，称：“鹿台，在朝歌城内，当入淇县古迹，载入浚县者，误也。”

鹿 台 寺

   鹿台遗址建立寺院（鹿台寺），成为佛家圣地，则是从南朝梁武帝时期（公元502年左右）开始的，距今已经1500余年。

    淇县城西金牛岭内的鹿台寺现珍藏有《浚州卫县鹿台乡碑记》拓片，该碑十分珍贵，高176公分，宽62公分，刊刻于金皇统四年（1144年），距今已有近千年。因年代长久，石碑已不知所踪，所幸民间藏有石碑的拓片。拓片中有些字迹已辨认不清，笔者反复辨校，整理出碑文如下：

   夫义之将废，君子出焉；道之将废，圣人生焉。肇自伏羲至于殷末，历代相成（承），贤愚汩没，盖出乎天之历数。岂可谓沛然而能之哉。当以殷纣之际，善根□灭，子弑其父，臣杀子□，上下相凌，诸恶并进。故我如来应劫化现，始于西方，后传东土，五教三乘之□□彰天下，渐使黎民颇归佛性，周之始也。至于大梁，武帝之时，□□圣法广悟，禅门建寺宇于六合，闻严科于三界，法论常转，万化沾思，罗汉□僧同时出现，或居山林草莽，或处京邑州畿，建寺修宫，兟（shen）兟普处于是。祖师和尚选定国山而住持也，其间有鹿台一所，不记历年。至于大唐天宝七年十二月初一日，帝为太子降生，□修诸寺，于是乃居，敕赐名额，号曰鹿台之寺。东至青龙山，南至黑石山，西至□崖岭，北至天柱山。四围云岫万垒，峰峦□石，奇□珍水祥烟，千景万状莫能所言。殿阁廊庑壮耸周□，时皆爱也。何期唐末，山衰道微，佛法讪毁，□汰僧徒，名寺稽□十中绝九。幸有祖师智升和尚，愍湮沉于□教，藉□□之法门，率侣陈词闻于卫郡，□状中□朝省，至今犹得而存焉，乃太平兴国二年三月十八日之实事也。又至巨宋宣和乙己之际，兵□四兴，纷□河朔，寇盗据守山泽之间，莫详其数，此寺稍有毁坏，仅数年矣。至于大金天会十二年岁次甲寅，龙虎安处，勇士息肩，黎庶平宁，善风重振，有本寺主僧童辛，恐以浸润损坏，复用于祟，命余成句刊石于是，所纪岁月示之后人也。

  皇统四年五月十二日  住持沙门 童辛 立石    僧 童兴

                            受业师 惠贵  惠源  惠信

       浚州卫县鹿台乡碑记   书 释惠超    刊石  张□

   通过这块石碑，我们知道了鹿台遗址和鹿台寺创建的来龙去脉，以及历代修造情况。碑中把从西方传入东土的佛家思想，也与对商纣王的褒贬臧否联系起来。说商纣王“上下相凌，诸恶并进”，天下大乱，所以需要引来佛主如来，“渐使黎民颇归佛性”，并且认为那是从周朝开始的。

   碑文对鹿台遗址周边环境做了详细的描写，东至青龙山，南至黑石山，西至苍崖岭，北至天柱山；云岫万垒，珍水祥烟，殿阁廊庑，千景万状。

   石碑还记载了这一带曾有过“定国山”的地名。定国山这个名字后世不知为何并没有沿袭下来，却在“鹿台乡碑记”中留下了珍贵的记载。商纣王在牧野之战兵败后，蹬鹿台自焚，周朝遂得建立，想必“定国山”的名字，与周朝立国改朝换代有关。由于宋金以后，鹿台寺一带长期被土匪占领，明清时期修订县志的时候，对这一带记述非常粗略，定国山及周边几个山峰的名字没有沿袭下来，而在“鹿台乡碑记”中，留下了珍贵的记载。

   根据此碑记载，鹿台遗址修建寺庙始于梁武帝时期（公元502年）；唐天宝七年（748）十二月初一，为了庆贺太子降生，皇上曾特地赐给鹿台寺刻有“鹿台之寺”的匾额。有了皇帝的赐匾，鹿台寺名声大噪，佛事鼎盛。碑文记载了当时鹿台寺的四至，以及当时盛况。

   唐朝后期，佛教遭受扼制。中国古代政教史上有名的三武一宗灭佛（又称之四厄，佛教界称“法难”）事件，其中“二厄”：唐武宗会昌禁佛、后周世宗大举限佛，都发生在此时。鹿台寺也未能幸免。碑文记载：“何期唐末，山衰道微，佛法讪毁”，当时有名的佛寺“十中绝九”，多数都被捣毁。而鹿台寺住持智升和尚到处奔走，据理力争，带领僧侣们情愿，先是到卫郡，最后直接把请愿书呈献到朝廷，终于在宋太平兴国二年（977）三月十八日，获准保留鹿台寺。

   北宋末年的宣和乙巳年（1125），鹿台寺在战火中遭到严重破坏；金天会十二年（1134）又开始重修，皇统四年（1144）五月十二日鹿台寺重建落成。

   鹿台寺现在仍存有一块清雍正十年（1732）的石碑，石碑上记有：

    淇治正西三十里有寺名曰鹿台，乃古刹胜境也，创建于皇统四年，历

明至清，其间重修……       雍正十年正月二十四日谷旦立

   雍正碑将金皇统四年作为鹿台寺创建之年，与金皇统四年的《浚州卫县鹿台乡碑记》正好上下衔接。可见金天会十二年开始的那次修建前，鹿台寺毁坏的程度比较严重，使得修建难度较大，堪比重建。此次修建历经11年，于金皇统四年完成。

   雍正十年重建后，鹿台寺虽几经修缮，但是基本保持了原有规模。其后，寺庙逐渐毁弃，到上世纪九十年代末，仅存残墙断壁和寺院石头台阶、大殿石头基础。本世纪初，当地村民在原址上再次重新修建。然而，虽然寺院大门仍然悬挂“鹿台寺”牌匾，但是，村民分不清“儒、道、释”，在其大殿正中间，却塑立了周文王的雕像。

   鹿台寺内塑周文王像，让人五味杂陈。不少人摇头：这不是因应了郭沫若的一句诗“殷人鹊巢周鸠居（《观圆形殉葬坑》）”吗？为什么商纣王的鹿台让周文王占领，佛家的圣地让儒家进驻？然而，细想起来，当初商纣王被逼上鹿台自焚，周族打下江山，建立起绵延八百年的周朝，把鹿台一带的高山取名“定国山”。从这个角度看来，此处塑周文王像，不也算是名正言顺的吗？

   历史冷酷无情，帝辛商纣王始创的商朝国库，武王伐纣时被烧成废墟；从南朝大梁时期开始，被佛家“占领”1500年；没想到进入二十一世纪后，又被周朝杀了个回马枪，再次“进驻”了鹿台寺。

鹿 台 阁

   淇滨区南部淇河北岸，也有一处重要的古遗址，此遗址文化层堆积厚达3米，2013年公布为河南省文物保护单位。这处古遗址是由六个面积不等的台地组成，因此老百姓称作“六（陆）台”，近代有人将此地也称作“鹿台”。

   此遗址究竟何时开始称“鹿台”，古文献没有记载。

   清嘉庆《浚县志》“卷一·图”中“宫堂图”中，鹰犬城（古城）淇河对岸刘寨、申寨附近，并没有“鹿台遗址”，其位置标的是“龙王庙”。

   1990年新修《浚县志》开始载有“鹿台遗址”：“遗址在县城西24公里刘寨与申寨间，西、南濒淇河，面积100余亩。因年深日久，遗址被分割成六块台地，从东向西排列有序。”

   那么，淇河北岸这处原有100多亩台地的遗址究竟如何定位呢？遗址东三公里，就是今钜桥镇。钜桥是商纣王的大粮仓，但是目前尚未发现钜桥粮仓遗址。明万历《浚县志》、清顺治《淇县志》都记载了钜桥“殷纣积粟地”，但对这个大粮仓的具体位置均语焉不详。那么，淇河北岸100多亩大台地，会不会就是商代钜桥粮仓的所在地呢？这有待于后人进一步研究考证。

   于是，现存以“鹿台”冠名的遗址就有了两处，一处在淇县城西金牛岭，一处在淇河的北岸。

   2016年，投资数亿元的鹿台阁在淇河北岸落成。鹿台阁建的雄伟高大，气势不凡，它以古鹿台与《封神演义》故事为文化渊源，承载了厚重的殷商历史，成为古老的鹤壁一处新的地标性建筑。鹿台阁与美丽的淇河美景相映衬，与同时修建的古朴典雅的“朝歌里”人文小镇比邻，成为老百姓游览观光、休闲度假的胜地。

   如今，两处与“鹿台”相关的遗址，一处供奉了周文王，一处修建了鹿台阁；一处交回了三千年前的周朝，一处融入到现代化的都市……