关于商都朝歌问题

王革勋

    淇县，古称朝歌，是商朝末年的国都，也是殷国武庚、卫国前期的都城。商朝帝乙、帝辛两代都朝歌61年；周武封殷国武庚，继都朝歌6年；武庚反周兵败，康叔封卫，作为西周最大诸候国，再都朝歌383年。朝歌古都历史长达450年，这在全国是为数不多的。

    由于年代久远，史学界过去对商都朝歌有争议，也造成了古今史书记载的混乱。随着现当代商史研究的不断深入，商都朝歌已为不少史学大家、权威人士所肯定，更得到了越来越多的史地学者的认同。现举几则例证：

    一、郭沫若肯定，朝歌为商代第八次迁都

    郭沫若先生在早年著作《中国史稿》中，主张“更不徙都”“帝乙徙沬”两说并存。他经过长期的研究后，在晚年主编的《中国历史地图集》中，扬弃了“更不徙都”的观点，明确认为：帝乙徙沬为商代的第八次迁都，朝歌是殷商的最后都城，即一亳、二嚣、三相、四邢、五庇、六奄、七殷（安阳）、八沬（朝歌）。他的观点得到了中国考古研究所原所长尹达先生的完全赞同，尹达为郭的《中国历史地图集》写了前言。

    二、白寿彝秉笔直书：商朝的最后两代国君都居于河南淇县

    白寿彝先生在他所著的《中国通史纲要》中，直接了当地指出：“商代最后的两个统治者，一个是帝乙，一个是帝辛。帝乙多次对江淮之间的东夷用兵……又把都城迁到朝歌（今河南省淇县）。帝辛就是纣，纣又亲自率兵征东夷，大约经过一年的苦战，取得了胜利……但这次战争，消耗过大……周武王乘机起兵，商被灭掉了。”

    三、范文澜、翦伯赞、陈梦家等认为：“纣都朝歌”“周灭商在朝歌”

    范文澜先生在《中国通史简编》和《中国通史》（十卷本）中，都一再写明“纣都朝歌（今河南淇县）”。翦伯赞先生所著《中国历史纲要》，也指明“商都朝歌”“郊外牧野”。陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》中讲：“朝歌是殷末纣、周初武庚所在的地方，所以周武王、周公两次所伐的都是朝歌。”河南省博物馆长秦文生、郑州学者闫铁成，均持相同的观点。闫铁成在中国古都学会十三届年会上讲：帝乙征伐人方（即淮夷），商王朝当时的国都在今淇县一带。

    四、中国古都学会原会长朱士光强调：帝乙、帝辛都朝歌

朱士光先生在其所著《中国古都学的研究历程》一书中强调，“商朝末年帝乙、帝辛（纣王）所都朝歌（古沬邑），在今鹤壁市淇县境”。朝歌于西周初又成为卫国都邑。淹有朝歌北之邶，南之鄘及东之卫，即武王伐纣获胜后所置“三监”之地。同时又特注明：“《汉书》卷二十八上《地理志》关于殷末曾都朝歌，学者间虽有争论，但现已为大多数学者所认同。”

      五、河南大学原校长李润田指出：商代末期象征国家权力的九鼎在朝歌

    李润田教授曾在《中国古都研究》上发表文章，他认为：“武王灭商后，为了镇服东方各族，开始在洛阳营建军事城堡，并把象征国家权力的九鼎从朝歌迁到洛阳”。商纣王时期国都在朝歌，所以九鼎就置于朝歌。如果朝歌只是“离宫别馆”，那么象征国家权力的九鼎不可能存放在这里。

    六、国家级地理词书明确记载

    1993年出版的《中华人民共和国地名词典》，注明淇县“古名朝歌，殷纣所都”“古为沬邑，商末名朝歌，西周初武庚、卫先后都此”。1995年版《中国地名语源词典》，谭其骧为顾问，史为乐主编，在淇县条目下写道：“在河南鹤壁市南。殷为朝歌，为纣所都。秦置朝歌县。唐宋为卫县鹿台乡，明洪武元年（1368年）改为淇县。因淇水得名。”

在中国历史发展的长河中，朝歌作为四百多年的古代都城，有过它的辉煌时期。朝歌是商都，是卫都，这已经成为越来越多史学工作者的共识。

             ---（作者为中国古都学会理事 原安阳市广电局副局长）