牧野之战：商周之间最后的大决战
                   燕昭安
 
    公元前十一世纪中叶，在淇水下游东南一带，发生了一场大规模的、异常惨烈的世纪大战——牧野之战。通过这次决战，商周两个王朝实现了历史更迭。牧野之战，经过了长时期精心准备，是中国历史上的典型战例，是思想宣传和战前动员发挥了巨大作用的著名战例。
    牧野之战，是以地名来说的，在“牧野”这个地方打响的战争。
牧野在哪儿呢？就在朝歌城南，在淇水下游的东南三十公里，新乡到卫辉这一带。现在新乡市有牧野区。西汉《尔雅》讲：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野”。意思是说，在城的周围叫郊区，那里是人们耕种的地方；郊的外围叫牧，是放牧的地方；牧的外围叫野，是野兽出没的地方。《说文解字》和《史记正义》里说，牧野在“朝歌南七十里地”，“周武王与纣战于牧野”。“卫州，即牧野之地，东北距朝歌七十三里。”还有的学者研究认为，牧，就是沬，朝歌原来曾叫沬，牧野即沬野。
    中国古代发生的战争很多，为什么牧野之战那么著名呢？因为牧野之战是商和周之间的一场决战，牧野之战的结果是改朝换代，通过牧野之战实现了商周两朝的时代更替，历史进入了一个新的历史时期。牧野之战还是一场以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例。
    在人类历史上，战争始终与人们相伴随。有人研究过，古今中外发生大小战争数万起。最近的一百年间，世界没有消停过，一直在打仗。第二次世界大战以后，全世界没有战争的日子有多长时间呢，仅仅只有26天。中国历史上从炎黄之战到上世纪末，共发生战争3762次（台湾黄逢时《中华民族历劫战争录》）。牧野之战，就是其中一次影响深远的战争。

    战争的发生都有它社会、经济、民族等种种原因。牧野之战为什么发生，从大处讲，取决于三个方面的因素：
    第一个因素，是殷商统治集团内部矛盾激化，政治腐朽。从商汤开始，商朝经历600多年，传位至第30位商王帝辛（商纣王）的时候，已经是危机四伏。纣王晚年，商王朝内外矛盾越来越突出，步入了全面危机的深渊。内因还是主要的。商朝内部矛盾激化，是发生牧野之战的首要因素。
    第二个因素，是周部落的崛起。商周之间早有宿怨，一直是面和心不合。姬昌也就是周文王被纣王囚禁在羑里城时，韬光养晦，装作没有政治野心的样子，一心研究学问，钻研易经。商纣王对周文王放松了警惕，还“赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐”，给了周文王讨伐小方国的权利。
周文王用毕生的努力，进行伐纣灭商准备，但他终其一生，也未实现心中夙愿。他的儿子周武王姬发，继承父志，东征击败纣王，终结了绵延六百年的大商王朝。决战前夕，周、商之间的力量对比，已经悄然发生了变化。

     半途而返的孟津观兵

    周本是商朝的附属国。原本周的实力与商朝没办法相比，周弱商强，为什么周敢于跑这么远来打商，而且还打胜了呢？
    其实到了公元前1056年左右，周朝的势力范围已经很大了，三分天下有其二了，《史记》记载：“天下三分，其二归周”。?本来是西伯侯的姬昌开始在内部称王，即周文王。公元前1055年，姬昌出兵伐犬戎。第二年又讨伐西北的密须国，解除了伐商的后顾之忧。然后，又出兵向东进攻，先拿下黎，即现在山西省长治市西南，再攻伐崇、邘，就是今天的河南省沁阳市，离商都朝歌只有不到三百里。这样一个个扫除了攻伐商朝道路上的障碍。这个时候，周文王羽翼渐丰，不再把商朝看在眼里，基本完成了讨伐商朝的战略部署。这是牧野之战之所以发生的第二个因素。
    牧野之战发生的第三个因素：商朝对东南作战，造成都城兵力空虚。这是造成商纣王牧野兵败的直接原因，
    当西方的周文王积极蓄势，对商朝虎视眈眈的时候，商纣王的精锐兵力正在东南与夷族打仗。周武王趁着朝歌都城兵力空虚，趁机打响了牧野之战。所以，郭沫若讲：“百克东夷身致殒（《访安阳殷墟》）”，认为商纣王用兵东南，才导致了牧野之战的失败，国亡身殒。
 
    周文王死后，周武王姬发继位，他为父亲服丧三年一结束，就迫不及待地举行了历史上有名的“孟津观兵”。“观兵”就是检阅军队。周武王在部队前头扛着一块大木牌，木牌上写着周文王的名字。其实这个时侯周军的统帅是周武王，周文王已经去世三年了，但他为什么还抬着周文王的牌子呢？他是表示继承父亲的遗志，意思是军队的统帅仍然还是周文王，给讨伐商朝一个合法的理由。
    大军过了函谷关，在黄河南岸的孟津，周武王会合其他一些方国部落的同盟军，举行了声势浩大的阅兵式。
    但是，商纣王的威慑力很大，武王和姜尚仍然不敢轻举妄动，觉得时机还不够成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回。这一回只是虚晃了一下，没有敢真的往前开就回去了。怎么向大家解释呢?周武王说：“诸位不知天命”，说商朝的国运还没有到头，告诉大家说不能操之过急。第一次伐商就这么草草收场了。
又过了两年，公元前1047年底，商纣王的精锐部队远在东南江淮一带征战，商都朝歌只留了一些由俘虏改编的军队，内部空虚。周武王觉得时机已经到了，于是统率兵车300乘，虎贲bēn3000，甲士4万5，浩浩荡荡，直捣朝歌，爆发了著名的牧野之战。

    战争需要找出充分的理由

    牧野之战的过程分成三个阶段：战前动员阶段、交战阶段、善后阶段。先说牧野之战的第一个阶段：战前动员阶段。
    牧野之战的宣传发动做的非常充分，非常成功。周武王是个了不起的演说家、宣传家，是个思想政治工作的高手。
    周武王伐纣，能不能打胜，他心里是没有底的。问题要出就会出在队伍的精神上。因为商朝帝王历来被当作上帝的代表，是代表上天来行使权利的。周族一直自称是小邦周，是商朝的附庸，每年要给商朝进贡上礼；现在要打商纣王，要取而代之，周军内部对战争的正义性是有怀疑的。你整天奉承人家，给人家送礼上贡，这会儿起兵去打人家，是不是“以下犯上，以臣弑君”呢？所以越是到了跟前，周军将士们越是觉得心虚，周武王本人心里也很不踏实。
    周武王就想办法给自己打气，壮胆。于是他亲自动员，宣传发动，又是巡视，又是演讲，又是誓师，就是要找出尽可能多尽可能充分的战争理由，来证明战争的正义性。
早在两年前“孟津观兵”的时候，周武王就就给大家讲故事，《史记·周本纪》上记载了一个“白鱼赤乌”的故事：
 
    武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火
自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。（《史记·周
本纪》）。
    周武王过黄河的时候，船行到河中间，突然有一条白色的鱼跳到了武王的船上。渡过黄河之后，又有一团火从天而降，落到武王住的房子上，不停地转动，最后变成一只红色的鸟，红鸟鸣叫，声音响彻云霄。周武王说“白鱼赤鸟”是上天给的好预兆，周要取代商朝了。为什么呢？商朝素来以白色为贵，白色代表着商朝的王权；白鱼跳到舟船里，“舟”就是“周”，舟船的舟和周族的周同音，这不是预示商朝的天下要归周了吗。而周人是以红色为贵，天空出现火红的瑞鸟，预示着周王国要一鸣惊人。
    这一次，周军再次渡过黄河的时候，又出情况了：有一个士兵的盾牌突然折断了，折成三截子；同时天下起小雨，淅淅沥沥下了三天还不停歇。“武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。（韩愈《韩诗外传》）”
    当时正值冬季，一般情况很少下雨的。于是，周武王害怕了，他赶紧让人把姜太公叫过来，说：“咱们来讨伐商朝，盾牌折断，不该下雨的时候下雨，是不是不合天意呀？”可见一有风吹草动，周武王就会心惊肉跳。
    姜太公当时就给周武王打气。姜太公对周武王说：“不会有什么事。盾牌折成三截，我们可以把军队分成三路人马；天下三天小雨，是上天支持我们，看我们一路辛苦，上天为我军洗征尘呢。”这样，周武王心里才略微踏实了些。
    按说，盾牌折断，冬天下连阴雨，都不是好的兆头。古代人相信天命，非常在意天气、自然出现的一些现象。但是周武王怎么还敢继续打响牧野之战呢？说明他也并不是完全按照所谓的“天象”来行事的。周武王第一次“孟津观兵”的时候，出现了“白鱼赤乌”，完全是好的征兆啊，但他却命令退回去了，没有继续往前行动。这一次，盾牌折断，下连阴雨，都不是太好的征兆，但是最终他还是继续前进，打响了牧野之战。可见，这个仗打不打，什么时候打，最根本的还是要看大的局势，还是要靠双方力量和具体情况的评估。

    振聋发聩的誓师演讲

    武王伐纣能够取得胜利，很大程度上得益于战前动员工作充分而有效。牧野交战前的七天时间内，周武王就发表了四次阵前动员的演讲。为战争的正义性找足依据，鼓动起将士们的战斗激情。这些思想宣传，统一了队伍的纪律和原则，为牧野之战取得胜利奠定了基础。这四次演讲名为《泰誓》上、《泰誓》中、《泰誓》下，《牧誓》，都被收入《尚书》中。
    周武王的四次演讲都是在什么时候进行的呢？四次演讲又都说了哪些内容呢？
第一次，是周军到达孟津口的时候。这次演讲的主要内容有三条：第一，列举一些商纣王的罪过，暴虐，好色，奢侈；第二，他讲这次讨伐是奉了上天的使命，是有充分的理由的；第三，强调了团结一致、同心同德的重要性。他说：“同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”他说子受（商纣王）虽然有亿万臣民，但他们是亿万条心；我们人少，但我们是一条心。“同心同德”这个成语，就是从这里来的。
    军队渡过了黄河，到达黄河的北岸，周武王巡视军队，第二次进行演讲动员。这第二次演讲，首先还是宣传商纣王的滔天罪行，然后他激励将士们要勇敢地完成光荣使命。他讲：“百姓有过，在予一人。”意思是说，假如我们讨伐商纣王的事情是错误的，责任由我一人承担。如果有错，上天怪罪，我来担这个责任。这说明，大家对攻打商朝会不会冒犯天神还是心存疑虑。看来，要害是必须师出有名，解决战争的正义性问题。
    公元前1046年正月初四凌晨，天刚蒙蒙亮，周武王检阅大军，登上高台喊话。这是第三次战前动员。《尚书·泰誓下》中说：“时厥jué明，王乃大巡六师，明誓众士。”讲话的中心，仍然是列举商纣王的罪过。这次把商纣王的罪过说得更具体了，比如敲骨验髓、摘比干心等等事例，都讲了。这次演讲中，还宣布了赏罚规定，讲明凡杀敌有功的要给予重赏，打仗不努力的要给予严厉的惩罚。
    二月初五凌晨，大地上笼罩着薄雾和冰霜，周武王带领周军天还没有亮就到达牧野，举行庄严的誓师大会，周武王再次发表慷慨激昂的誓师讲话。这次演讲的内容，就是《尚书》中的“牧誓”。
    这是临战前最后的誓师演讲。这次演讲，更加慷慨激昂，振聋发聩。周武王讲：将士们，举起你们的戈，拿稳你们的盾，挺直你们的矛，让我们在这里誓师，一起奔赴决死的战场吧！演讲中间，讲了战斗的方针、策略，具体到摆什么样的阵势，怎么样对待俘虏，等等。
    最后，周武王说：“努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，如虎如豹、如熊如罴，前进吧，杀向商都朝歌的郊外。奋力杀敌吧，将士们！你们如果不拼命，你们就会被杀戮！”
    生死攸关的大决战即将开始，这个时候的人心里容易波动，惴惴不安，既躁动，又激动。周武王的一番喊话，把将士的情绪调整到了群情激奋的状态。
至此，周武王耗费了大量精力的牧野之战的战前宣传动员阶段终于收官。
浪漫如画的血腥战场

    经过了反复的思想动员，周武王的部队士气高涨，战争打响。牧野之战进入第二个阶段：交战阶段。
    古书中描写牧野之战这场商周之间的殊死较量，写得是不太一致的。有的史料描写得非常惨烈，《尚书·武成》中讲：“血流漂杵”，整个牧野大地，尸横遍野，士兵的血能流成河，能把木头做的武器漂起来，淇河的水都成了红色的。淇河和卫河交叉那个地方有个小河口，小河口村原来的名字就叫“血村”。可见牧野之战打得非常激烈，非常残酷。
    但是，也有的史料却说由于商军纷纷倒戈，没有怎么开打就结束战斗，可谓兵不血刃。比如孟子就不相信这个仗打得那么残酷。他说这里面有破绽，孟子说既然“仁人无敌于天下”，那么以极仁义的周军去讨伐极不仁义的商军，又说“血流漂杵”，这不是自相矛盾吗？究竟相信哪一种说法呢？
    有的书在记述牧野之战时，把牧野之战描写得很轻松，没有怎么剧烈的战斗，商军就崩溃败下阵来。《逸周书·克殷》只用了十五个字来描写战斗的过程：
 
    王既誓，以虎贲、戎车驰商师，商师大崩。
    武王进行过誓师以后，命令将士和装甲战车冲向商朝的军队，于是商军立即就溃不成军了。
    再看《诗经》里面对怎么描写牧野之战。《诗经·大雅·大明》中，对牧野之战的描  写，甚至写得浪漫如画，就像这不是一场残酷的战争，而是一场游戏，一次郊外的打猎，充满浪漫色彩和诗情画意。你看：
    牧野洋洋，
    檀车煌煌，
    驷騵彭彭。
    维师尚父，
    时维鹰扬，
    凉彼武王，
    肆伐大商。
    牧野洋洋，牧野这个地方真宽敞广阔啊，你看那用檀木做的兵车明晃晃亮堂堂，拉着战车的红色大马个个膘肥体壮，马蹄嘭嘭敲响，翻起的尘土像一朵朵白色的花朵。你看那军师总指挥姜子牙，尚父指的姜子牙，他驾着指挥车横冲竖闯，一会儿在东，一会儿在西，一会冲到低洼处，一会儿冲上高高的土岗，真像一只自由地展开翅膀飞翔的雄鹰。而周武王呢，站立在战车上，不断地高喊着誓言，激励着鼓舞着将士。
 
    这里描写的牧野之战，确实不像是在打仗，简直就像一场嘉年华狂欢！那么，为什么会出现这样的描写呢？
 
    第一，周人是胜利者，这里面是融汇了胜利者的情绪和感情；第二，最主要的就是，如果把牧野之战描写得太残酷了太血腥了，不符合周武王仁义之师的性质，太残酷了有损周武王形象。所以有的记载说牧野之战两军刚一交锋，商军就“前徒倒戈”，商朝的军队马上就投降了，“兵不血刃”，没流一滴血。周朝的这些宣传，还是要证明他来打商纣王的正义性。你商朝轻易而举就完败了，这说明你已经完全被上天抛弃了，你气数已尽，你罪当如此。

    大战以后办了四件事
    周武王攻进朝歌城，商纣王跑到鹿台，披上他最好的王袍，带上最好的珠宝，点了一把火，自焚殉国。所以毛泽东主席说：“纣王自杀了，他不投降。（《毛泽东同吴芝圃等人的谈话》）”
    牧野之战结束以后，要有大量的收尾工作，战争进入第三阶段“善后阶段”。
据《史记·殷本纪》记载，周武王进了朝歌城，立马办了四件事情：“释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚禄父，以续殷祀”。第一，把被商纣王囚禁起来的箕子等人从监牢里释放出来；第二，给比干修墓封土；第三，给商朝的老臣商容的宅院挂匾；第四，把商纣王的儿子武庚禄父封为“殷侯”，让他来继续祀奉殷朝子姓的香火。
    《尚书·武成》里面记载，除了以上几项，还有：“散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海。（《尚书·武成》）”打开鹿台的财库和钜桥的粮仓，在大赉店这个地方给奴隶们散发。
    现在来看牧野之战，周武王对“战前动员”和“善后阶段”的用心，甚至超过战争本身。反复细致的战前动员，是为了一个“气”字，提升自己人的底气，鼓舞周族军队的士气和勇气；善后阶段，则是围绕一个“心”字，收买商朝旧臣的人心，稳定商朝京畿之地的民心。
    沧桑巨变，遗址犹存。牧野之战，终结了商朝六百多年的王朝，开创了周朝八百年的统治，深刻地影响了历史进程。