总目录

一、卫都朝歌

二、卫国人物

三、淇卫文化

四、历史评说

五、朝歌姓氏

   中国古代历史是男人的历史、男人的世界，女人往往只是陪衬，甚至是“祸水”。但是在朝歌的历史上，却有那么几个性格鲜明、独领风骚的女性。其中一位，她曾经被列为“中国古代十八个才女”之首，她的美丽成为古代美女的“标准”，她还是中国历史上第一位女诗人。这个女人就是“美女庄姜”。

女人的美丽究竟有没有个标准？

   庄姜是春秋时期卫国王后，卫庄公（前757至前735年在位）的正夫人。庄姜出名，两点，一，她是出了名的大美女，端庄标致，美丽绝伦，几千年来被人们称道，她是诗经时代的美女代表；二是，她很有才气，中国古代有“十八才女”之说，十八才女第一个就是庄姜。
   《诗经·卫风》里面有一篇很有名的诗《硕人》，描写的是庄姜出嫁到卫国那一天的盛况，以及庄姜的美貌。
   庄姜的出身很高贵。诗里面说她是“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私（《硕人》）”。她是齐国齐庄公的千金，卫国卫庄公的王后，齐国太子得臣的妹妹，邢国国君的小姨子，名门望族谭公是她的姐夫，看看这一连串的桂冠。一个女人能拥有这中间的一顶桂冠，就不得了了，就够尊贵了，何况庄姜坐拥了这么多桂冠！
   庄姜的出身，她的美貌，决定了她是当时公众心目中最耀眼的明星，是最受关注的人物。《硕人》中这样写她出嫁时的盛况：

颀人敖敖， 好个高挑的女郎，
说于农郊。 车歇郊野农田旁。
四牡有骄， 看那四马多雄健，
朱幩镳镳， 红绸系在马嚼上，
翟茀以朝。 华车徐驶往朝堂。

   齐国的豪华马车车队把公主庄姜送过来，停靠在淇水边的城郊休息，这一天人山人海，引起很大的轰动效应，人们都围过来看这美丽而奢华的场面。驾车的四匹雄马高大壮硕，红色的衔巾随风飘飘，轿车上插着野鸡的翎毛，装饰华丽……
   迎亲队伍豪华，而最引人注目的还是美人，是庄姜。这个嫁到卫国的齐国公主，美丽得让在场人们都惊呼起来！
   女人最大的资本是美貌。庄姜成为旷世名人，当然是因为她的高贵和才华，更有她近乎完美的美丽容颜。庄姜的出现，无形中确定了中国古代美女的标准。
   女人的美有没有标准？据说西方人还真的定了一个标准。西方人喜欢量化，对美女也有量化的标准。希腊人就把女人的脸划为三个部分：从发际到眼睛是一部分，从眼睛到上嘴唇是一部分，从上嘴唇到下巴是一部分；他们定的美女标准是：面容的长和宽的比例是三比二，眼的宽度要占脸的二分之一，还有脖子要是脸长的多少多少比例，以及三围的比例等等。
   这样数字化的标准，真的能测量出一个人容貌的美丑吗？其实，美是一种感觉，美女的标准是很难用数字来表达的，感觉的东西还是要用抽象的标准来表达更准确些。中国古人对“四大美女”的衡量，并没有具体的尺度，怎么衡量呢？形容。沉鱼、落雁、闭月、羞花，用这些抽象的词语来形容。

巧笑倩兮，美目盼兮

   再来看看庄姜是怎样一种美。《诗经·硕人》是这样描述的：

硕人其颀， （窈窕淑女好修长，）
衣锦褧jiong衣。（麻纱罩衫锦绣裳。）

   首先是个子高，身材修长。这一点符合现今的国际标准。现在各国选美标准不是首先要求身材高挑吗？这首诗中反复强调了庄姜的特征——高挑身材，把她称作“硕人”，反复讲“硕人颀颀”，“硕人敖敖”，高大，修长，娴雅，矜持。东方女子一般比较小巧，高个子美女在中国古代美女中确实比较少见，难怪她的出现立即引起卫人的惊叫。
   古代没有正式的选美比赛，所以对个子高低没标准。你看现在选美，好像身高成了第一标准了，把许多个子不够高的美女给埋没了。庄姜首先是身材高佻，其次是皮肤白皙。你看：

手如柔荑， 手像春荑好柔嫩，
肤如凝脂， 肤如凝脂多白润，
领如蝤蛴， 颈似蝤蛴真优美，
齿如瓠犀， 齿若瓠子最齐整。
螓首蛾眉。 额角丰满细长眉。

   手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一样光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长。皮肤嫩白细腻，对东方美女太重要了，俗话说“一白遮百丑”。清文学家李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观。
   然后，《硕人》诗中又写了庄姜的牙齿、额头、眉毛：牙齿像瓜子儿一样雪白匀称而整齐，螓首，广额而有文采，额头丰满；蛾眉，眉毛修长、漆黑而又弯曲。
   绝代美人庄姜，身材、皮肤、额头、眉毛，连牙齿都是那么标致那么美，然而最让人叫绝的还不是这些。是什么呢？神态神韵。诗里面这么描写：

巧笑倩兮， （嫣然一笑动人心，）
美目盼兮。 （秋波一转摄人魂。）

   浅笑盈盈，现出两个酒窝，眼睛黑白分明，顾盼生波。
   神态神韵最重要。之所以美女的标准很难用数字来表述，就是因为美的灵魂----神态，它是无法用空间尺度来衡量的。一个女人的气质，两个地方最能现出来，一是她嘴角的笑，二是她的眼神。所以古今中外文人最爱描写美女的笑：微笑，娇笑，嗔笑，浅笑，而唯独描写庄姜是“巧笑”！这个“巧笑”写绝了！描写眼睛更传神了。
   “美目盼兮”，一个“盼”字，把庄姜眉眼间的秀美、灵动、柔情、纯洁写活了。嘴角的巧笑和黑白分明的美目结合在一起，那灵气与聪慧呼之欲出。有人说庄姜“巧笑当是绽放在嘴角的花蕾，美目应是荡漾在眼眸中的涟漪”。清代学者方玉润说：“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语，绝唱也”。三千年了，没有哪句诗比“巧笑倩兮，美目盼兮”这八个字更传神了。
   美女庄姜，绝代风华，太完美了，无可挑剔。

东方美女有一张性感的大嘴

   真的完美无缺无可挑剔吗？非也。庄姜也有一个缺陷一个不足。
   庄姜的美几乎符合中国古代美女的全部标准，个头，身材，皮肤，手指，脖颈，牙齿，额头，眉毛，眼睛，脸蛋儿，神韵，华丽雍容的服饰，彪壮威武的车马，甚至车马的装饰，都是那么美的无以复加。然而，细心的人们，还是发现，她的容貌仍然有一处不符合古代美人标准的地方，那么这个缺陷是什么呢？
仔细琢磨就会发现，《硕人》这首诗赞扬庄姜的身高、皮肤、眉毛甚至神态，却有一个地方没有提及，唯独没有提到的是庄姜的嘴巴。
   古代以樱桃小口为美。古人写美女，很重视嘴巴的。据说庄姜的嘴巴有点不合古人审美标准，嘴巴有点大。这在古代不能说不是一点小小的遗憾。所以，《硕人》为了不影响庄姜完美的形象，没提她的嘴巴，替她掩盖了。
   然而，庄姜的这点缺憾，搁到现在，又不是什么缺点了。现在西风东渐，国人早就接受了大嘴之美了，你看朱丽亚·罗伯兹，舒淇，姚晨，都有一张大嘴，人们反而觉得是她们的优点，称赞说她们的嘴巴性感。拿现代的标准套，庄姜的嘴巴就不是缺憾了，反而又多了一处古人没有认识到的现代美。
   如果古今审美观念相结合的话，庄姜的美就更加完美无缺了。“巧笑倩兮，眉目盼兮”是古典美；个子高佻，嘴巴性感，是现代美。
   论美丽，古代所谓的“四大美女”，她们只是环肥燕瘦各有千秋，但都谈不上标准，据说还都有缺陷：西施的耳朵小，得经常弄个大的耳环来衬托，她还脚大，要穿很长的裙子遮盖；王昭君肩膀太窄，经常要披着皮毛蓬松的斗篷来衬托；貂蝉走路不好看，身上要挂满铃铛转移人的注意力；杨玉环有狐臭，需要经常到温泉沐浴，用鲜花往身上揉搓等等。她们都没有庄姜的美这样标准这样完美！
   《诗经·硕人》这首赞美诗，是中国古代文学中描写美女的开山之作。 清人姚际恒说：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”(《诗经通论》)。后代描述美女的作品很多，但几乎都逃不出《硕人》定下的几个标准。文人描写美女，都摆脱不掉庄姜的影子。比如《洛神赋》中的甄妃，《长恨歌》中的杨玉环。
   古人的确是以庄姜为模子，确立了三千年来的审美标准。

中国古代第一位女诗人

   宋代大儒朱熹是研究《诗经》的集大成者。朱熹注释的《监本诗经》中考证，《诗经·邶风》中的《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》这五首诗的作者是庄姜。朱熹提出：庄姜是中国古代第一个女诗人。有学者罗列了从先秦至清代的“中国十八位才女”，居于首位的就是“庄姜”。庄姜是美女加才女，她的才华横溢主要表现在诗歌里面，收入《诗经》中的五首诗歌，奠定了她中国第一位女诗人的地位。
   中国第一位爱国女诗人是许穆夫人，但是庄姜是中国第一位女诗人。算起来，许穆夫人是庄姜的重孙女，比庄姜晚六十多年。祖孙俩才女，庄姜是中国第一位女诗人，许穆夫人则是中国第一位“爱国”女诗人。
   庄姜的诗歌写的很好，艺术性高，比如《燕燕》，《毛诗序》记载“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”写庄姜送戴妫回陈国，姐妹生离死别依依不舍的心情。全诗复沓质实，深切悲怀，写得感天动地。诗共四章，前两章是：

燕燕于飞， 轻盈燕子双双飞，
差池其羽。 一前一后紧相随。
之子于归， 我的妹子要出嫁，
远送于野， 迢遥相送难转回。
瞻望弗及， 抬首遥望不能见，
泣涕如雨。 涕泣如雨涟涟泪。


燕燕于飞， 轻盈燕子双双飞，
颉之颃之。 上下翻转影蹁跹。
之子于归， 我的妹子要出嫁，
远于将之， 送到天边路万千。
瞻望弗及， 抬首遥望不能见，
伫立以泣。 伫立良久泪涟涟。

   《燕燕》在我国古代开创了送别诗的�����，是中国历�����第一部送别诗。《燕燕》之后，“瞻望弗及”、“伫立以泣”，就成了表现惜别情境的典型意象，经常出现在历代送别诗中。
   还有《绿衣》、《终风》、《日月》，都写得哀哀怨怨，触物伤情，情真意切。《终风》写自己的悲惨命运，《毛诗序》说：“《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。”也看其中两章：

终风且暴， 风既狂来雨又暴，
顾我则笑， 看见我来嘻嘻笑。
谑浪笑敖， 调戏放荡瞎胡闹，
中心是悼。 心里悲伤多烦恼。

终风且霾， 大风既起尘土扬，
惠然肯来， 又是心顺来我旁。
莫往莫来， 如今不来又不往，
悠悠我思。 思绪绵绵怎能忘？

   而《柏舟》这首诗，给中国文学史留下了“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也”等等脍炙人口的名句，这些诗句现在人们写文章的时候还经常引用。欣赏其中三章：

我心匪鉴， 我心并非青铜镜，
不可以茹。 不能一照都留影。
亦有兄弟， 也有长兄与小弟，
不可以据。 不料兄弟难依凭。
薄言往愬， 前去诉苦求安慰，
逢彼之怒。 竟遇发怒坏性情。

我心匪石， 我心并非卵石圆，
不可转也。 不能随便来滚转；
我心匪席， 我心并非草席软，
不可卷也。 不能任意来翻卷。
威仪棣棣， 雍容娴雅有威仪，
不可选也。 不能荏弱被欺瞒。

忧心悄悄， 忧愁重重难排除，
愠于群小。 小人恨我真可恶。
觏闵既多， 碰到患难已很多，
受侮不少。 遭受凌辱更无数。
静言思之， 静下心来仔细想，
寤辟有摽。 抚心拍胸猛醒悟。

   （以上两诗今译来自“古诗文网”）
   愤怒出诗人，哀怨和孤独也出诗人。庄姜的出身、美貌与她的命运的巨大落差，使得中国古代第一个女诗人出现了。

美丽的女人，不完美的人生

   漂亮有才气的庄姜，按说她应该有一个幸福幸运的人生。但是，恰恰相反，庄姜的一生，充满了太多的不如意，伴随她一生的竟然是清寒深宫，遭受冷落，在一个个漫漫长夜里，孤灯相伴。她是在哀怨中度过的一生。
   自古红颜多薄命，美丽而有才华的女子往往都有一个悲惨的命运。美丽而高贵的庄姜，她的命运与她的美丽和才华，形成了极大的落差，她的一生竟是跌宕起伏、曲折艰难。
   为什么呢？原因就在于她---“无子”，终生没有生育。在出嫁的那天，谁会想到美若天仙的庄姜后半生会过得这样凄凉，她的出现仿佛只是上天给她开的一个玩笑，先给她尊贵的地位，繁华的生活，艳丽的娇貌，然后又统统收回。她的完美外表内隐藏着一个大的不完美。
   庄姜身为王后却不能为国王传宗接代，在那个年代，那个旧的思想观念下，这是个很大的问题。她就因为这个，备受冷落，哀怨度日。
   后来，卫庄公又娶了陈国的公主厉妫，厉妫还带来了妹妹戴妫。厉妫生下一个儿子姬完，不久就死了，姬完就是后来的卫桓公。戴妫后来也生了一儿子姬晋，即后来的卫宣公。庄姜自己没有儿子，但她对待历妫、戴妫的两个孩子像自己亲生的一样，十分疼爱，庄姜与戴妫相处得也亲如姐妹。
   卫庄公死后，庄姜一手带大的姬完继位成为卫桓公，庄姜总算度过一段有尊严的时光。但是好景不长，州吁之乱发生了。州吁从小被卫庄公宠幸，养成残暴无道的品行。卫桓公去洛阳参加周平王的葬礼，州吁假借送行，设践行酒宴，发动政变杀死了卫桓公。
   从这次宫廷政变，庄姜亲身体验到了政治斗争的血腥和残酷。卫桓公一死，戴妫就无法在卫国待下去了，因为卫桓公死去的亲生母亲历妫和戴妫是亲姐妹，又是一起嫁给卫庄公的。州吁杀死卫桓公，戴妫就不得不被迫离开卫国回娘家陈国去。庄姜和戴妫一直相依为命、情同姐妹，戴妫一走，在宫中庄姜就连一个可以说说知心话的人都没有了。庄姜拉着戴妫的手，送一程又一程，真是生离死别呀。庄姜再一次体验到人生无常的凄凉和无奈。

美女也可以有好心肠

   美女要大家公认，“德”是必不可少的。美女容易失德。美女是社会的宠物。一个女人特别美丽，她就容易骄傲，目中无人；因为她美丽，也就容易遭受进攻，遭遇到的引诱也多；因为她美丽，往往可以不用努力，不劳而获。许多相貌漂亮的女人，在世人评价中难有口碑，就输在一个“德”字上。所以，很多美女都留下了奢糜淫荡和一身妖气的名声。比如胡妹喜、苏妲己和褒姒，都是著名的“狐狸精”，虽然容貌美丽，却因为“失德”而被人唾骂。
   美丽的庄姜却留下好口碑。除了美女加才女外，她具有很好的品德。古代人们的心目中，从庄姜开始，美女也有了好心肠、好品德、好名声。
   庄姜的好口碑，首先是她的宽厚、贤德，不指责、不抱怨，顾全大局，很有“国母”风范。庄姜没有生育，但她对厉妫的儿子“如同己出”，像自己亲生的一样照顾培养。对戴妫也是情同姐妹。但是对性情暴戾、心术不正的州吁，庄姜深恶痛绝；在“大义灭亲”的石碏和州吁的斗争中，庄姜坚决站在石碏一边，反对州吁的所作所为，《左传》里面写州吁的时候，就记载“庄姜恶之”。
   庄姜最可贵的是：不干政。庄姜有自己的政治态度，但她的可贵之处反而在于她不干政，不以自己的地位和资格去直接干预朝政。卫庄公去世后，庄姜一手带大的姬完继位，卫桓公（姬完）在位16年。庄姜作为太后，按她的威望、她的影响力，对朝政她是有资格说话的，但她从来没有出面参政。
   春秋初期，各个诸侯国中，王后干政并不少见，她们往往为了一己私利，在朝中指手画脚，常常给国家带来损失。和庄姜同时代的郑国郑武公的夫人武姜就是例子，武姜的儿子郑庄公本是她亲生的长子，但就因为郑庄公是“寤生”，出生时让她痛苦了些，她就一直讨厌这个长子，出面干政，后来搞得两个儿子之间生死不相容。
   在古代，后宫干政，是最大的失德。显然，庄姜在这个大原则问题上，做得无可指责。就连孔子也曾经对庄姜大加赞美。孔老夫子一般不怎么评论女人，然而，《论语》的“八佾”篇中，有一次子夏问孔子说：古人写庄姜“巧笑倩兮，美目盼兮”，为什么那么美？孔子怎么回答呢？他说：“绘事后素”，就是说，绚烂的图画必须在白色没有瑕疵的绢子上才能画得出来。意思是内心美才是真正的美。庄姜看起来那样美，最重要的是因为她的品德，她的美是以她的品格为基础的。品德好，那个美才能是真正的美；如果没有好的品德，外表的美就显现不出来。
   容貌是女人的躯壳，品德使美女有了灵魂，而才气使美女显得更加动人。

原载《淇水三千年》（崇文书局版）

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