这座小庙有很多故事
魏徵字玄成，因直言进谏被后人尊称为“一代名相”。《旧唐书·魏徵传》中记载，魏徵去世后，李世民心痛不已，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”
淇县桥盟街道办事处余庄村，村里百分之八十的村民姓魏，村民自称是魏徵后人，600多年前定居在此。
由一个故事找到另一支族人的下落
“老几辈的族人都知道我们是魏徵之后。”3月24日，余庄村村民魏营隆拿着魏氏族谱说，“家族里以前有过族谱，后来被毁掉了。其实之前还有一本更老的族谱，那本遗失了。”
在魏氏族人口中，他们是洪武二年（1369年）由山西省晋城市泽州县东上庄村迁徙而来。
“我前些年还专程去了一趟东上庄村。”魏营隆近十几年一直在查找族谱的下落，“村子还在，可惜已经没有魏姓后人了。”
“当年迁出的一共有3支。一支落户到了新乡卫辉南关村，一支落户到了余庄村，还有一支就不清楚了。”魏营隆说，老族谱上记载了始祖至当年后人的谱系，老族谱在南关村那支族人手中，可惜被遗失了。
关于下落不明的那一支族人有一个故事。“那支族人想另立祖坟，想把这边的老祖宗迁过去。这边两支当然不同意。他们就把老祖宗‘偷走了’。”魏营隆说，这个故事虽然流传很久，但没人考证过。恰恰是这个故事，让魏营隆意外地找到了那支族人的下落。
“村里一个本家的亲戚在北阳镇供销社上班，单位食堂一个名叫魏正德的老职工知道他是余庄村的人后就告诉他，‘咱们是老本家，我们的老祖宗还是从你们村偷过来的’。”魏营隆知道此事时已是几年之后，他立即赶往魏正德的老家，也就是新乡卫辉的宋村。尽管魏正德已经不在了，但从宋村保留的族谱和祖坟墓碑上可以看出两支族人的确同源，是一起从山西迁来的。
县志记载着迁出的一支族人
魏营隆在宋村还有一个意外发现，宋村族人说2011年，有族人从河北来寻亲。那一支族人由河北省黄骅市而来，自称明永乐年间由河南“于临头”村迁过去的，2011年重修族谱时，数次到淇县寻找，始终未能找到“于临头”村。
魏营隆找到了《黄骅县志》，1990年出版的《黄骅县志》第530页上写着“魏孙村，据魏姓族谱载，明永乐二年（公元1404年），魏姓由河南淇县卫辉府于临头迁往天津府石碱滩，至清朝再迁来此立村”。
“‘于临头’村就是余庄村。”魏营隆无法描述当年看到“于临头”三个字时的感情。余庄村在清中期以前并不叫余庄村，而叫余流头村。“当年思德河流经村里，在村头分出了一条支流，因此村子就叫余流头村。”魏营隆说，“后来嫌念着麻烦就改名叫余庄村。”
两支族人有关迁徙过程的传说也能照上，最让魏营隆惊喜的是，这支族人完整地保存着一本乾隆时期的族谱。翻阅这本族谱，魏营隆终于找到了本村族人迁徙的路线。
族谱上记载，魏徵是魏姓四十四世先祖。五代十国时期，魏氏六十一世先祖带着堂号与辈分用字，率同族多人由山东迁至山西泽州。明洪武四年，七十七世先祖应召与近族郭姓、李姓、宋姓共迁至当时的卫辉府，分居于淇县于临头村、汲县宋村、卫辉南关。
明永乐二年春，因靖难之役后河北地区人口凋零，魏氏七十八世祖又听从诏令，从淇县于临头村、卫辉宋村、卫辉南关迁出泰权、泰朝、泰臣、泰庭兄弟四人与七十九世联圣、联明兄弟两人至河北沧州地区。最关键的证据是辈分用字，30个辈分用字，两地族人一模一样。“肇启唐明运、宏开富贵庄、然廷盛勇冠、华夏呈吉昌、兴家禄祺厚、福灵泰联堂。最后3个字，两边的墓碑上都有照应。”魏营隆说。
“可以确定，我们是魏徵的后人，族谱上的堂号是泰联堂。”魏营隆欣慰地说。目前魏营隆还在研究，本村这支泰联堂和江浙地区魏徵后人的太廉堂是否是同一支。
“一脊四座神仙庙”
余庄村先祖落户这里后还发生过一件趣事。村民魏增杰告诉记者，当年有一次发大水，从上游冲来了一块造型奇特的石头，一个族人说要是以后你保佑我顺顺利利，我就给你建座庙。因为后来风调雨顺，所以族人就修了一座小庙。
如今，在余庄村大街西头的十字路口还能见到这座小庙。小庙长约一米，宽约半米，高近一米，五脊四坡，四条垂脊上有四个吞兽。吞兽虽然已经破损，但仍能看出雕工非凡。最奇特的是，小庙四面开门，正中央一座雕塑四面刻神像，每个神像正对一扇门。
“原来中间的神像是浮雕，更好看，二三十年前被人偷走了，现在的是后来做的。”村民告诉记者，他们后来给小庙盖了个亭子并加上了围墙和大门，大门上的对联写着“二柏一石四尊神，一脊四座神仙庙”。
一半以上的族人姓“未”
俺这儿一半以上的族人姓‘未’，未来的未。”余庄村村委会主任魏树彪告诉记者。
这是为什么呢？提起个中缘由，魏树彪也是一脸无奈。“上世纪八九十年代，派出所让村里人报户口。”魏树彪说，“那时候户籍管理没现在这么严格，上报户口都是村干部填表。村干部偷懒，嫌‘魏’字笔画多，写起来太麻烦，就写成了‘未’。”
一开始村民们只是拿这件事当作茶余饭后的谈资笑料，等到换发身份证时就有村民觉得不对劲儿了。“身份证上是‘未’，这就麻烦了，有时候出去要不停地解释为啥是这个姓。”魏营隆说。
如今，余庄村本村的文件以及庙内的石碑、墓碑上都是“魏”姓，“未”姓只存在于身份证、户籍登记簿上。
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