*谢恩宋太祖

明•来复

淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；
阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方；
稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。

《七修类稿》卷四十七事物类

子部·明代笔记明朝小史吕毖 ●卷一·洪武纪

【注释】
        题注：来复，字见心，明初知名的禅僧。原名元明濬(浚)，字天渊，胡人也，世祖朝明安之后，髯长数尺，仕元（在元朝做官）为学士。元亡，削发为僧，改名来复见心，而髯如故。太祖既有天下，召至，圣而问之曰：“汝不欲仕我而出家为僧，吾亦任汝。然去发留须，亦有说乎？”对曰：“削发无烦恼，留须表丈夫。”上笑而遣之。后承诏赐食，写此谢诗(题目是编者所加)。上见诗，大怒曰：“汝诗用‘殊’字，是谓我为歹朱耶？又言‘无德诵陶唐’，是谓朕无德，虽则欲陶唐诵我而不能耶？何物奸僧，辄敢大胆如此！”见尽遂玉箸双垂，圆寂（即“涅盘”，佛教语，梵语的音译，是佛教全部修习所要达到的最高理想境界。也作死亡的美称。）于丹墀之下。今有《浦庵集》行世，亦可谓忠于元而得道者也。
        花雨：佛教语。诸天（佛教语，指护法众天神）为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无色界雨诸香华，香如须弥（梵语译音，原为古印度神话中的山名，后佛教指一个小世界的中心），华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。
        袈裟：梵文的音译。原意为"不正色"，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青﹑黄﹑赤﹑白﹑黑五种正色，而用似黑之色，故称。
        御床：御榻，皇帝的坐卧具。御，对帝王所作所为及所用物的敬称。
        阙下：宫阙之下，借指帝王所居的宫廷。该句句中的“明”字，《子部·明代笔记明朝小史吕毖 ●卷一·洪武纪》中作“生”。
        雉尾：此即雉尾扇，古代帝王仪仗用具之一。
        红芾：红色蔽膝。古代礼服上的一种装饰物，缝于长衣之前。该句中的“芾”字，《子部·明代笔记明朝小史吕毖 ●卷一·洪武纪》中作“茀”。
        龙光：龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。此指皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通"宠"。语本《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光。”毛传：“龙，宠也。”郑玄笺：“‘为宠为光’，言天子恩泽光耀被及己也。”
        苏合：指苏合香，金缕梅科乔木，原产小亚细亚。树脂称"苏合香"，可提制苏合香油，用作香精中的定香剂。
        殊域：远方，异地，海外。
        上方：同"尚方"。此泛指宫廷中主管膳食﹑方药的官署。
        醍醐：从酥酪中提制出的油，佛教用以比喻佛性。也比喻美酒。
        稠叠：稠迭，稠密而重迭，形容山岭稠密重迭相连。
        陶唐：古帝名，即唐尧，帝喾之子，姓伊祁，名放勋，初封于陶，后徙于唐，古代传说中的圣主﹐后指称贤明的帝王，也指陶唐之世。
【作者简介】
        来复，元明濬，字天渊，胡人也，元世祖朝明安之后，髯长数尺，仕元为学士。元亡，削发为僧，改名来复，字见心，豫章人，通儒术，工诗文，与高僧宗泐齐名者。

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