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【题解】
作者乘兴登临大伾山和浮丘山，由两座山眼前的景物写到对神仙生活的向往。但又为命运的不济而无法超脱尘缘而苦恼。
【注释】
首句：大伾山和浮丘山的名字从古以来就密不可分。大伾山
、浮丘山分别位于浚县城南、东，距离很近。
大伾山，当地人又称之为东山。中国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》载有“东过洛汭，至于大伾”句，因又名之为“禹贡名山”。浮丘
山，又名南山，神话故事《列仙传》里有个浮丘公，浮丘山名盖出于此。
乘兴：趁一时高兴，兴会所至。
桑麻：泛指农作物。
二陵：指大伾山和浮丘山。陵，山陵。
鲁山句：鲁山和绎山相距千里。
与大伾浮丘相距很近形成对比。鲁山、绎山，位于山东的两座山。鲁山，山东四大高山之一，位于山东中心。主峰观云峰海拔1108.3
米，为鲁中最高峰。绎山，即峄山、邹山、邹峄山、邾峄山。在山东省邹县东南。海拔高度582米，因其“怪石万迭，络绎如丝，故名绎焉”。《史记·夏本纪》“
嶧阳孤桐” 唐·张守节正义引《括地志》：“ 《邹县志》云：‘ 邹山，古之嶧山，言络绎相连属也。’”
秦始皇曾登此山刻石记功。
直一沟：只不过是连在一起的河。指淇河汇入卫河。直，只，仅仅。
“试把”二句：意思为大伾山浮丘山不相上下，一样美
，一样有名气；就像弁岘二山齐名，也像曹操的魏国刘备的蜀国一时相匹敌那样。弁岘，指浙江湖州的弁山岘山。弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山(位于湖、长、安三市县交界处)，过西苕溪即弁山。东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长18公里；北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，任12公里，总面积约80平方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”。唐田园诗人陆龟蒙诗称：“更感弁峰颜色好，晓云才散已当门。”宋嘉泰《吴兴志》：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”弁山之名，以“二山势如冠弁，故名”。岘山在湖州市城南 l公里，本名显山，以唐朝讳改。《释文》：“岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门(旧湖州城南门)。即见此山，故名。”《西吴里语》说：“山傍郡城若襄阳大岘，故名。”原来湖北襄阳也有一座岘山，因晋代贤臣羊祜常登此山，故名声甚隆。宋代苏轼作《登岘山诗》云：“苕水如汉水，粼粼鸭头青，吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥”，意思是吴兴的岘山可与襄阳岘山媲美。曹刘，曹操刘备，代指三国时一时相匹敌的蜀国和吴国。
洪崖：相传是黄帝乐官，史称“伶伦”，他创制了十二音律，被誉为华夏音乐鼻祖。后来修道成仙。晋诗人郭璞 《游仙诗十九首》：“赤松临上游。驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。” 赤松、浮丘、洪崖是神话中的三仙。
偓佺：wòquán，古代传说中的仙人。《史记》：“偓佺之伦暴于南荣。”
黄石授书：据《史记·留侯世家》所载张良生平中说：秦末，韩国贵族少年张良行游沂水大桥（今江苏省邳县南），偶遇一位身着粗布褐色衣服自称为黄石公的古怪老人。老人故意将自己的鞋坠落桥下，并傲慢地要求张良下去将鞋给我拾上来并穿上。老人看张良不但能忍辱下桥拾鞋，还能谦恭地跪下为其穿鞋，便赞其胸志。“五日后清晨到此与我相会”。老人含笑而去五天后老人授书《太公兵法》给张良。张良认真研读此书，后来果真做了汉朝开国皇帝刘邦的军师，辅刘邦灭了楚项，统一了天下。
自昔：往昔，从前。
青牛传道：汉·刘向《列仙传》：“
老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。也有以青牛代指老子。
洞府：道教称神仙居住的地方。
群真：众神仙。真，旧时所谓仙人。道家称存养本性或修真得道的人为真人，道人居住的地方叫真人府，仙人称真仙，道教尊称神仙为真君。
蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。
蠲：juān，除去、驱出、去掉。
频信宿：深信宿命。宿命，指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
撇云烟：脱离尘世。
【作者简介】
劳之辨，字书生，号介庵。清朝浙江石门人。康熙进士，官至左副都御史。有《静观堂诗集》。此诗作于康熙四十二年（1703），碑刻在大伾山吕祖祠。题目为编者所加。
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