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【题解】
作者在剑津西山，发现数顷丹如火齐的
朱竹林，非常高兴。回顾朱竹的繁衍迁徙的历史和人文故事，既感慨朱竹的坎坷遭遇，也赞叹所见朱竹的繁茂胜景。
【注释】
朱竹：竹子一品种，
今已绝种。
初：开始，当初，之前。
楮颖：
纸与笔。亦指文字、书画。清·周亮工《书＜丙申入闽图＞后》：“嗟夫！立三何所求于予，而昵予如是？予之抱愧于君不一事，感激于中，不能形之楮颖，輒因此图以识之。”
清·周亮工《书影》卷一：“朱竹，墨菊，余初亦但求之楮颖间，后亲见朱竹於延平山中。” 楮，chǔ，楮树，叶似桑，皮可以造纸
，因以代纸。颖，yǐng，毛笔头。
顷：①短时间，如：顷刻、有顷、少顷、俄顷（很短的时间）。②qǐng，一百亩为一顷，如“碧波万顷”。
剑津：即今天的福建省南平市，古称南平、延平、龙津、剑州、镡州、剑浦、南剑州。
琅
玕：lánggān，美石，竹的美称。
丹：红。
火齐：huǒjì，宝石名。
戏著绯：象嬉戏一样穿着红色服饰。
孙枝：树木旁枝所生的新枝。此指新生竹，也称“孙竹”，竹根末端生出的新枝。孙，根之未生者。
高情：高尚的情怀，高雅的情致。
赤城：位于河北张家口市。《水经注》：“并州刺史王霸，败于燕，退保赤城。县志载：‘城东二里，山石多赤，望之若雉堞，故以名城’。《读史方舆纪要》：“古赤城，相传蚩尤所居。”赤城县自古就有“宣府肩背、独石咽喉”之说，历代被称为卫护京都的“朔方屏障”、“三路咽喉”、“北方锁钥”、“塞北藩蓠”。
潇湘泪：据说舜帝南巡，崩于苍梧，葬于九嶷，两个夫人娥皇与女英，千里奔尸，她们噱啕大哭，泪水便化为竹竿上的点点竹斑。“潇湘野雨”、“潇湘泪”、“潇湘院”，毛主席的“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微，斑竹一支千滴泪，红霞万朵白重衣”皆典于此。
爨：cuán灶火。
擗：pǐ，用手掰开，折断。
酡：tuó，醉酒红脸。此句中指朱竹颜色鲜红。
红八曲：古曲调。
赤帝：赤帝 即“炎帝”。一说古帝祝融，号赤帝。
酒酝：酝,yùn，酿酒。
冠裁薛县：指战国孟尝君受封于薛地，喜着红头巾，戴红帽。
桕：jiù，桕树，或叫“乌桕”，落叶乔木，种子外面包着一层白色蜡层称“桕脂”，可制蜡烛和肥皂，种子可榨油，叶可制黑色染料，树皮和叶均可入药。
【作者简介】
周亮工（1612—1672），明末清初人。字元亮，号栎园，学者称“栎下先生”。河南祥符（今开封市）人。明崇祯进士，授监察御史。入清，仕至户部右侍郎，曾被劾下狱。工古文词，善书。书法劲健酣畅，倔强生动，有古意。所著有《赖古堂集》及笔记《因树屋书影》等。
附：
周亮工与朱竹之劫
拜读冯先生《佛杖》一文，述杖之质料，以竹为最夥。其中方竹，配以实物照片，足以增广见闻。竹竿多圆，方则为变；竹色青翠，赤则为异。这又令我想起周亮工以朱竹为杖，导致朱竹绝种的轶事。
王士祯《古夫于亭杂录》卷四：“闽有朱竹，色如丹砂，余尝寄书门人李中丞质君、殷太学彦来，求一枝作杖，彦来云，旧惟古田县一僧舎有之，周栎园侍郎求以为杖，自后官闽者，竞取之，遂成故事，僧苦之，竟铲去，其种絶矣。”
周亮工《闽小记》记朱竹事云：
朱竹初但求之楮颖间，顷与伯宗过剑津西山，数顷琅玕，丹如火齐，乃知此君亦戏著绯，同伯宗各赋二首：“高情直与晚枫邻，差舞安知醉有辰。旧族传为绛县老，孙枝近作赤城人。潇湘泪尽终馀血，淇澳花繁不是春。曾在龙门柯畔立，支离更见爨中身。”“乱擗桃花映客酡，斜批鹤顶间青萝。翻新竟比红八曲，截笛留吹赤帝歌。酒醖宜城光未定，冠裁薛县色全讹。遥看岩下阑扁处，或是深秋桕叶多。”
《书影》亦记此事，大同小异，均未提及以朱竹为杖之事。王晫《今世说》卷二《言语》隐括此事云：“周栎园偕冯伯宗过剑津西山,有竹数顷,丹如火齐,笑曰:乃知此君亦戏着绯。”见周亮工风致，颇能颊上添毫。
朱竹见之楮颖，始于东坡。他在试院偶然兴到手痒，身边无墨，遂用朱笔。东坡论画重神似，自可五彩同施，不知人间真有朱竹。后来乾隆帝万机之余，亦以朱批余渖，写竹数枝，发其渭川淇澳之思（如果出在他人身上，就是热爱自然反礼教了），可谓东施效颦。现代画家潘主兰先生擅朱竹，他曾提及周亮工：“以朱写竹在宋有苏东坡，在元有管仲姬、孙克弘，皆见载于传记。晋时戴凯之谱中竹有名桃枝者，其皮赤，是竹有之有朱又一明证也。剑津为福建南平，抗战中予流寓于此，曾洵（询？）诸居民，无有知之者，其或已绝产欤。然周亮工之言属可信。”
其实梦想一根朱竹杖的王士祯之言，亦可信。成书于乾隆初年的《福建通志》卷十一《物产》建宁府条下云：“朱竹，红如掷火，延建间有之，大可为杖，小者以餙盘匜，今其种絶矣。”
周亮工曾说，“天下尤异之物，若举手便得，亦大不韵。”朱竹如果存在到今天，肯定会被园林、工艺者青睐，其族大兴，甚至能抬高福建的“鸡滴屁”，如果这样，至少在古人看来，不韵之甚。所以那位灭绝朱竹的僧人，也有些可爱，虽然嗔根未断。
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