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【题解】
时值端午，诗人鸡鸣之时从淇水出发，舟车奔忙，直趋新乡。《诗经·国风·淇奥》“瞻彼淇奧，绿竹猗猗”耳熟能详，新乡地界迎端午的兰草香气已经可以嗅到。端午节有燃艾焚香的习俗，此时的新乡烟雾弥漫，清香阵阵，人们忙忙碌碌，热闹非凡。尾联写征夫来不及欣赏新乡满城的榴花盛开的美景，从侧面写出新乡端午时的特色：榴花盛开，鲜艳热烈，惹人喜爱。榴花乃新乡特色，现在新乡的市花就是石榴花。《高言集》编者赞粘本盛的诗：文质并宣，声情双美，鲜妍如春，淡冶如秋，静远如山之色，空明如水之光，其诗心之最秀而诗骨之最异者乎？
【注释】
五日：指端午。清顾禄《清嘉录·五月·端五》：“五日，俗称端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女又簪艾叶、榴花，号为‘端午景’。
载骤：语出《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”骤，奔驰。骎骎，马跑得很快的样子。
怀竹歌风在：怀念起歌咏绿竹的《风》诗仍熟吟在口。开华夏竹文化先河的《诗经·淇奧》即《国风·卫风》里的首篇。风，此指《诗经·国风》。
沐兰：犹沐芳。兰，兰草。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》记“五月五日畜兰为沐浴”而以浴驱邪。后来，人们用插菖蒲、艾叶以驱鬼，用薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。
节候：季令和气候。
不遑：没有时间，来不及。无暇，没有闲暇。遑，huáng，闲暇。
【作者简介】
粘本盛：明末清初福建晋江人，其先祖乃金人。字道恒，一字质公，自号眉春子。崇祯已卯举人，顺治初授河南推官，务平反，出冤狱，入为给事中，历吏户礼兵刑五垣，前后疏五十余上，皆关国计民生。又疏清盐拆归县，严禁私派，泉郡受其惠焉。由礼科都给事升京堂，卒年六十七。”虽为官臣出身，却“素淡道家水火升降之术，善导养。”所著有《道学世家像赞》、《忠书》、《天中理牍》、《道养初乘》、《道德经续注》、《滇武日记》等。 |
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