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【题解】
该诗赋竹咏志。萧绎为一代君主，对华夏竹文化广有涉猎，此诗引用了很多与竹子有关的神话和
历史典故，说明中国竹文化积淀之丰厚，也显示了作者对竹子及竹文化的景仰和热爱。诗中作者把淇园竹和昆仑嶰谷竹相提并论，只是嶰谷竹子
属远古时代的神话传说，而淇园却是名冠中国历史典籍的竹子生产繁育基地之一，足见淇园竹在华夏历史文化中的神圣显赫地位。
【注释】
“嶰谷”二句：嶰谷和淇园的竹子新抽又修长。嶰谷，昆仑山北谷名。相传黄帝命泠纶取嶰谷之竹作乐器。管、节，此均指竹子。淇园，位于朝歌（今河南淇县）北淇奥（淇河大湾内）之地，原为殷帝辛（纣）竹箭园，后继为周代卫国竹园。
“作龙”句：汉费长房从壶公学仙，学成后，乘壶公所赠的竹杖离去，至家后将杖弃于葛陂中，竹杖竟化成青龙。典出晋·葛洪《神仙传》卷九。后因以"骑竹"指仙家出行或比喻得道成仙。
“为马”句：《后汉书·郭伋传》:"伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问'儿曹何自远来'。对曰：'闻使君到，喜，故来奉迎。'"后因以"骑竹"为称美州郡地方官吏施行仁政。并州，相传禹治洪水，分天下为九州岛岛。并州为九州岛岛之一，其地在今河北保定、正定和山西大同、太原一带。沿用为太原的别称。
柯亭：又名千秋亭、高迁亭。位于绍兴县。古柯亭三面临水，风景幽清，云影水光，足以洗涤尘襟。近有“柯山”，其下有水曰“柯水”，岩曰“柯岩”，桥曰“柯桥”，市曰“柯桥市”，皆因柯亭而名。史载东汉蔡邕尝经会稽高迁亭，仰见椽
（chuán）竹，可以为笛，取用果有异音。
“冠学”二句：竹冠（稍）仿现出荷花那样的情势，竹花能引来威凤一游。冠，树梢称树冠，此指竹梢。芙蓉，荷花的别名。威凤
，瑞鸟凤凰。旧说凤有威仪（威武严肃之仪表）。传说凤凰之食是竹子开花后结的果实——竹实，古代有凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食”之说。但竹子不像一般有花植物那样，每年开花结果，而且竹子开花后会成片枯死，这就显得竹实的稀少可贵和威凤的高雅神圣。
“邛王”句：意为邛国国王若归顺朝贡朝廷，那么南朝梁国就可以得到西南丰富的竹子资源。邛，Qióng，古代西南少数民族国家。汉置临邛县，南朝梁改置邛州。在今四川省成都市西南。夜郎国也在巴蜀之南。“夜郎”为古越语“竹笋之王”的音译。说明那里的竹子很多。献，恭敬庄严地送给。
“张骞”句：与上句是条件关系。西汉汉中成固（今陕西省成固）人。官大行（《通典·职官典》：周礼有大行人、小行人，主谥官故以名之。臣瓒曰：“大行是官名，掌九仪之制，以宾诸侯者。”），武帝时以军功封博望侯。出使西域归来后，公元前119年，他又率队从四川出发，对中国西南地区进行了大规模探险活动。对加强内地与西南少数民族的联系起到
了很大作用，所以应奖掖封侯。
【诗人简介】
萧绎（508-555），字世诚。南朝梁代文学家。即梁元帝。梁武帝萧衍的第七子。7岁封湘东王,成年后出为荆州刺史、江州刺史。侯景之乱,萧绎依附西魏、北齐,出兵击破侯景。武陵王天正二年(552)，在江陵即皇帝位,改元承圣。承圣三年(554)，萧詧勾结西魏攻梁，萧绎被虏，不久被杀。萧绎好文学，博览群书，又通佛典，致力于编纂和著述。今有明人张溥的辑本《梁元帝集》。其作品属于典型的齐梁绮丽风格。 |
