*恩师汶罗清水祖师圣示

唐·汶罗清水祖师

    文鹏展翼，黄鸟盘旋，天上人间自有其兆，
    世界其时，阴阳瑞照祥晖，嘉年吉岁，天将来临。

    胜心古器，淇流如碧，灵慧凡有，得开鸿图，
    文化苍翠，三清淇耀，道教禋香，鸾鸣天下。

    三宝在天，三感在人，二璧合耀，
    灿光天地阴阳，文鹏展翼之时也。

    勿迟。

三青道家道教文化基金会2004年7月13日扶鸾教学文章
时间︰国历93年07月13日（农历甲申年05月26日）星期二
扶鸾教学．与神对话地点︰台北市文化三清宫

【注释】
      鹏：传说中的大鸟。
      黄鸟：《诗·秦风》篇名。秦穆公死时，遗命使子车氏三子奄息、仲行、鍼（针）虎殉葬，秦人作此诗哀悼三人，并控诉了统治者的暴行和惨无人道的殉葬制度。
      兆：事物发生前的征候或迹象，预示。
      灵慧：神异的智慧。
      淇流如碧：淇河水像碧玉。极言淇河水清澈无瑕。
      鸿图：即“宏图”，远大的设想，宏伟的计划。
      三清：道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
      禋香：祭祀。禋，yīn，祭名，升烟祭天以求福。香，焚香。
      鸾鸣：鸾铃鸣响。鸾铃，车铃的一种。
      三宝：(梵Triratna)佛教语。指佛﹑法﹑僧。《释氏要览·三宝》：“三宝，谓佛﹑法﹑僧。”三国吴康僧会《安般守意经序》：“佛教三宝，众冥皆明。”后以指佛教。
      三感：当指对“三宝”“佛﹑法﹑僧”的感悟、皈依、践行。
      二璧：疑指太阳与月亮。
【作者简介】
      汶罗清水祖师：文化三清宫的主教，是指唐代清音寺的住持，俗名为骆汶淇。其元灵为元始天王于沌初开化龙时，所脱落之一点龙血，经过天长地久后，受日月之华，自然形成仙灵，登入玄门，称为「贞元老人」，亦称「文光佛」。伏羲时，又以大罗真君应世，一直到唐朝时，始降灵为弃婴，以人身行世。
      祖师于唐代天宝年间降临长安芜溪村，化为弃婴，为村人骆天年所拾，收为义子，取名为骆汶淇，七岁入学堂读书，生性慈悯。一日见乌云降于家中屋顶，预知父子二人将遭劫数，后果有华风菩萨及魔天弥陀先后下凡考验骆天年，祖师乃代其父至阴界受过。赖冥王发现真象，才送其回阳。在这段期间内，骆天年沦为乞丐，四处行乞，幸为丰安府华为仁收留，拜为义父，使其得以安享天年。骆汶淇知情后，便宽心周游四方，以行救人济世之志业。他曾加入军旅，平定动乱无数，更因曾从壶公学医，并得高人指点法术，因此所行之处，莫不为当地人民斩妖降魔、行医济世，却不收取费用，而广受爱戴。朝廷欲重用其才，赐以高官厚禄，但祖师生性淡泊，更慕道家黄老之学，乃辞谢德宗皇帝封赏，继续于民间行侠救世。三十岁时，祖师观天象，知其父骆天年将不久于人世，便赶至丰安府华家，与其父相会，后遵父命与华金碧定亲。然婚后与华金碧仅有夫妻之名，而无其实，并告知以传道为志业之心愿。待其父过世后，即离开华家，前往清音寺修道，后任清音寺住持，讲经传道，渡人无数，又渡化华金碧成为佛门弟子。其后，祖师将寺务交给其妻管理，自己则云游四方、宣道救人；五十三岁时坐化于华山岩洞，直到华金碧升天前，才指点寺众将其骸骨捡回清音寺后山，与其妻合葬一处。祖师成神后，仍于冥冥中守护苍生，每每于旱灾时应百姓祈求而降下甘露。信众感念其德，故尊奉为「汶罗清水祖师」
　

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