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【题解】
前四句：出身相门的老朋友贾云卿，“千骑”护拥，浩浩荡荡要到卫州做知州，卫州大地“春风万人喜”。而卫州之“淇澳”正是古代卫国的京畿之地。此诗首句就极力赞誉自古以来淇澳
即淇水卫地就是人杰地灵的“文雅地”，称颂贾云卿少年英俊，到此任职真乃“门当户对”，三生有幸。后四句：用两个发生在古共国（时属卫州，古卫国域内，今辉县市）的故事，举例说明“淇澳文雅地”、“卫多君子”之谓不虚，老朋友贾云卿到卫州任职少不了“怀贤复访古”，而且“处处”都会使人流连忘返。
【注释】
淇澳句：澳，yù，通奥，隩，水岸弯曲处。淇奥，淇水岸弯曲处，即今淇县北部的淇河大湾内。四代商王都城朝歌所在的地方。文雅地，出文才、文士之地。淇澳朝歌继商都之后，又做了周朝的卫都，卫国又先后出现康叔、卫武公、子贡、庄姜、许穆夫人、蘧伯玉、商鞅、吴起、吕不韦、荆轲、石碏、鬼谷子等声名显赫的历史人物。历史上有“卫多君子鲁多儒”、“卫多君子，其国无患”的说法。《诗经·淇奥》以淇竹起兴，歌咏君子
楷模卫武公而彪炳史册。卫国是众多诸侯国中存在时间最长的国家（836年），前383年继以朝歌为都，其间“文雅”的人物和事件一言难尽，
无愧“淇澳文雅地”之谓。
英妙：年少而才华出众，少年英俊。
"啸激"句：啸声激昂如鸾凤鸣响。啸，撮口作声，打口哨。《晋书·阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古（商讨将来）及栖神导气（古代一养生术）之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。"后用为游逸山林﹑长啸放情的典故。孙登精通音律，是“啸”的最高境界的人，今河南省辉县市百泉苏门山的啸台，因其隐居于此，并“长啸”山林而闻名。
歌传句：典出“松柏之歌”哀王建的故事。故事发生在共城，古属卫国，时属卫州。《战国策》卷十三：“秦使陈驰诱齐王，内之，约与五百里之地。齐王不听即墨大夫而听陈驰，遂入秦”。处之共松柏之间，饿而死。先是，齐为之歌日：“松邪、松邪！住建共者，客耶！”说的是齐王建被囚禁在共城，饿死的故事。共城地处太行山脚下，在今河南省辉县境内，有茅屋数间，四周皆松柏，没有人烟。宫眷虽然离散，犹数十口人，止斗粟不够吃，有司又不按时给。王建有一幼子，中夜啼饥，建凄然起坐，闻风吹松柏之声，想起在临淄时何等富贵，今误听奸臣后胜，至于亡国，饥饿穷山，悔之何及！遂泣下不止，不数日而卒。宫人俱逃，其众多子女，分为七姓分而匿之。传言王建因饿而死，齐人闻而哀之，因为歌日：“松耶松耶？饥不可为餐。谁使建极耶？嗟任人时匪端！”后人传此为“松柏之歌”，盖咎后胜之误国也。
末二句：卫州既是“文雅地”，那么肯定有不少值得怀念的古贤达之士，和值得探访的古迹遗址。所访之处，其生动的历史人物和事件无不会使人流连忘返，不忍离去。
【作者简介】
刘敞(1019—1068)，北宋史学家、经学家、散文家。字原父，号公是。临江新喻（今江西新余市）人。庆历六年(1046)进士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他"无所不通"。他的文章
质朴，流畅，见解独到。近于韩（愈）欧（阳修）。其诗简洁凝练，辞情相称。著有《公是集》、《春秋权衡》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。
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