息斋双竹图

息斋双竹图

元朝·王冕

李侯画竹真是竹，气韵不下湖州牧。
墨波翻倒徂徕山，笔锋移出筼筜谷。
千竿万竿清影远，百丈十丈意自足。
就中分取一两枝，别是山阴潇洒族。
疏梢飒飒凤毛颤，修干隐隐虬龙伏。
凭轩忽若秋风来，坐使傍人脱尘俗。
我生爱竹太僻酷，十载狂歌问淇澳。
归来不得翠琅玕，听雨冷眠溪上绿。
而今已断那时想，见景何缘动心目？
便欲为园真致之，相对空窗慰幽独。

《王冕竹斋集》第四卷

【题解】
        这是作者回归江南后在自己的书房里欣赏李侯的双竹图时睹物生情的一篇诗作。前十句赞美了李侯画竹的逼真和气韵，以及泼墨如波、笔走龙蛇的艺术功底和超凡脱俗的风格。最后八句，道出作者所以爱竹如命，主要是淇澳之竹之美，让诗人 “十载狂歌”，魂牵梦绕，无论是看画竹也好，梦真竹也好，都对竹子的高尚品格无限崇仰，充分显示出诗人爱竹的“僻酷”。
【注释】
        息斋：即李侯，李衎(kàn，1244——1320)，字仲宾，号息斋道人，蓟丘（今属北京市）人。元代与柯九思、王冕齐名的湖州派画家。善画枯木竹石，双钩竹尤佳。是一位既具有深厚传统功力，又注意师法自然的画家。《竹谱》一书是他生平画竹经验的总结。
        湖州牧：此指湖州画派始祖文同。元丰元年（1078）文同奉命为湖州（今浙江吴兴）太守，未到任，病故陈州（今河南淮阳）；苏轼接任湖州太守，未几坐狱贬黄州。他们虽籍隶四川，但画史上皆谓为“湖州竹派”始祖。中国画史上有著名的“湖州竹派”。牧，古代州郡一级治民之官：州牧，或称太守。
        墨波：泼墨如波；言画技高超、娴熟。
        徂徕（cúlái）山：在山东省泰安县东南。多美松。《诗经·鲁颂》称“徂徕之松”，《水经注》记“山多松柏”，《邹山记》载“犹有美松”。此指画家李衎除擅画竹外，还擅画松，有名作《双松图》。
        笔峰：笔毫的尖锋。字的锋芒，也叫“笔锋”。
        移出：搬过来。用字形象，很精妙。
        筼筜：yúndāng，生长在水边的一种皮薄、节长而竿高的大竹子。因节中可贮箭，后又通称为箭竹。
        就中：从中。
        别是：另是。
        山阴：旧县名，秦置。因在会稽山之阴（北）而得名。治所在今浙江绍兴；隋改名会稽。
        潇洒族：挺拨、俊逸那一类（竹子）。族，类。
        疏梢：稀疏的竹梢。
        飒飒：风声。
        修干：长长、高高的主干。
        虬龙（qiúlóng）：古代传说中的有角的小龙。此喻竹。
        凭轩：倚在回廊或小屋的窗口向外眺望。
        傍人：指画中凭轩之人。傍，bàng，靠近,临近。
        尘俗：尘世。
        僻酷：特别的僻好，此指爱竹如命的嗜好。
        问：这里指联想、追求。
        淇澳：淇河弯曲的地方。这里因《诗经·淇澳》而不朽，这里的竹子也因《诗经·淇澳》而闻名天下。
        琅玕：lánggān，似玉的美石。古诗中多以之而喻竹。
        便欲：就想。
        为园真致之：把这里变成像淇园那样的园子。致之，达到。
        慰：安慰；慰籍。
        幽独：独自幽处。幽，寂静。
【作者简介】
        王冕（1287—1359），字元章（一作元肃），号煮石山农、梅花屋主、饭牛翁等，人称竹斋先生。浙江诸暨人。元代诗人、画家。幼时家贫，入僧借长明灯读书。后试进士不第，改学兵法，击木剑。曾北游燕都，泰不华荐以学馆教职，不就，乃只身南归。他以画梅著称，亦善竹石。后因一道题画诗招祸，他归隐会稽九里山，卖画为生。朱元璋攻绍兴，欲授咨议参军，他突然去世。写了不少揭露时弊、反映人民疾苦的现实主义作品。著作有《竹斋诗集》四卷，附一卷。

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