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鬼谷子隐居办学地--淇县云梦山
 
作者:石同勋   加入时间:2008-9-9 17:10:45     点击:2412

鬼谷子隐居办学地--淇县云梦山

石同勋 

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,是纵横家的鼻祖,兵家的先师,又是神秘莫测的世外高人。

鬼谷子姓王名禅,又名王诩,世称鬼谷子。他天赋聪慧,游学天下,系统地掌握了数学、兵学、游学、出世学等几家学问,达到了通天彻地人不能及的地步。他超脱了世俗的束缚,从“人生的修养,应由‘奉天’、‘达地’之境界,进而至于‘制天’、‘同天’、‘统天’的境界”的唯物思想出发,创造出了综合“势”、“办”、“艺”、“技”、“奇”、“特”、“奥”、“妙”,以实现大仁大义、大智大勇之报负,本之于首发而为术,实帝王之学,将祖之资的纵横学术,形成了集军事战、心理战、谋略战、外交战、经济战、政治战为一体,精深博厚、攻守兼备的纵横学派,从而在古代九流十家中独成一家。他的著作《鬼谷子》一直为军事家、政治家和外交家之必研究的书,他阐扬的“飞钳之术”、“内 揵之道”、“钓言之谋“等谋略思想,被广泛运用于内政、处交、战争乃至经贸、公关等各个领域,并取得了较理想的效果,深受世人尊敬,享誉海内外。然而,就是这样一位赫赫有名的鬼谷子,生于何地众说纷纭,在哪里隐居办学更是说法不一,这是一个值得考查和研究的问题。

笔者经过十多年的考查研究,认为淇县云梦山是鬼谷子隐居办学的地方。其依据陈述于后,与行家里手商榷。

一、云梦山的地理位置与自然环境是隐居的好地方

云梦山,原名青岩山,或曰苍峪山。在古城朝歌西南三十华里太行山东麓。奇峰对峙,层峦叠嶂,云蒸霞蔚,泉涌涧飞,螭怒虬盘,幻异万状,素有云梦仙境之称。清代顺治六年何士琦撰写的《云梦山游记》中这样写道:“河朔之地,南界黄流,北走行山,万山蚁附,中有峰峦拔立,奇峭插天者,云梦山也……林木茂密,野桃垂垂,山椒离离……涧水流澌,湛清漾碧,中结茅亭,菡萏开鲜,修竹舞翠……琪花瑶草,夹路喷奇,八盘九湾,曲曲函异……”可见这里自然环境是何等的优美。而鬼谷子隐居的水帘洞,则在九龙聚会的盆地中,是与世隔绝的世外桃园。但凡隐居者,就是要隔绝尘世,清静无为,超凡脱俗,与世无争。云梦山这天造地设的特殊环境,自是隐居者的好去处。因此,继鬼谷子之后,唐代的甄济、明代的水木氏都曾隐居此山多年。这说明,淇县云梦山自古以来就是名士的隐居宝地。

淇县古称朝歌,地处中原,曾为殷未帝都,卫国国都。南通九省、北拱帝京,地理位置显赫,世人瞻目。鬼谷子在此隐居办学,便于接纳四方学子。洛阳人苏秦、开封人张仪、庞涓、鄄城人孙膑,都在距淇县三四百里的周围。在古代代步工具不发达的情况下,来这里投师学艺是极方便的。

鬼谷子因隐居鬼谷而得名。淇县云梦山自南天门向西南有一道五里峡谷,鳌背奇峰,岩壑凝翠,这就是幽深莫测的鬼谷。五里鬼谷时而壁立万仞,时而瀑落九天,阴风习习,鬼气森森,峡谷中一股细流潺潺而过,这就是清溪。清溪之水弯弯曲曲在五里鬼谷中绵延而西,风顺水湍,时隐时现,神秘莫测,十分有趣。有时涓涓细流,叮咚有声;有时潜入地下,虽看不见流水,却能听到流水潺潺;有时汹涌澎湃,涛声贯耳。

此清溪是否就是鬼谷子隐居之清溪呢?云梦山南五里就是沧河,即仓河。《汲县志》载:“仓河,古名苍溪,又名清水河。”清水上游即汲县以上卫河,汉、魏以前于今淇县(朝歌)南入黄河。淇县云梦山的清溪系卫河的支流。

从云梦山的地理位置和自然环境分析,笔者认为,鬼谷在此隐居办学,可能性比较大。

二、从志书和大量碑刻记载,说明鬼谷子在云梦山隐居办学是可信的

南朝裴駰在《史记集解》中引晋代学者徐广的话说:“颍川(今登封)阳城有鬼谷,盖是其人所居,因为号”。唐代的司马贞在《史记索引》中说:“鬼谷,地名也。扶风池阳,颍川阳城并有鬼谷墟。盖是其人所居,因为号”。这里集解和索引均没有对鬼谷子先生的隐居处作出肯定回答,均曰:“盖其所居”。盖者,大概也。带有推测之意。不足为信。然而明嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐居处”。淇县云梦山嘉靖四十六年玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠“伏首于祠下者日以万计”。云梦山水帘洞口保留有明代万历十一年窦文的摩崖题记:“鬼谷先生隐处水帘洞”,并书七绝赞颂当年鬼谷子办学盛况:“天开玄窍授名贤,地涌灵泉在里边,万古水甘帘不卷,有谁读易绝纬编。”水帘洞右侧有鬼谷子祭祀其母亲的洞窟“王老圣母洞”。清顺治六年何士琦撰写的《云梦山游记》中说:“此山螭怒虬盘,幻异万状,水帘一洞尤极幽玄,乃鬼谷先生仙栖之处。”河北省临漳县谷子村清光绪九年《鬼谷先生祠堂记》曰:“先生名诩姓王氏,道号鬼谷,曾修道于云梦山”。民国三十一年重修毛遂洞碑记中云:“云梦山鬼谷先生隐居地也”。从明嘉靖至民国四百多年的文献碑刻记载,都确认鬼谷子在云梦山隐居。

有人认为,仅有明代的志书碑刻记载是不足为信。云梦山属太行山脉,是我国较古老的山脉,其石质风化严重。唐代甄济在此隐居较鬼谷子晚一千多年,他的遗存全部不见,就是元明时期的碑刻早已风化得难以辨认。淇县没有太早的志书,明代的记载也绝不是没有依据的。

三、鬼谷子师徒在云梦山的景物及传说也是其在此隐居的佐证。在云梦山十平方公里的辖区之内,有关鬼谷子师徒的景物和传说故事可以说星罗棋布,比比皆是。

鬼谷子隐居处水帘洞。此洞位于九岭叠波的云梦盆地南山半崖上,坐南面北,高10米,宽5米,进深80余米,石室深幽,内有泉潭,泉水每每溢出,在洞外形成飞瀑,地涌天悬,啸声充谷,十分状观,正是“乘云愿洒泉为雨,飞润闫浮四百洲”。洞口镌刻一副楹联:“碧水为帘山头挂,红桃似锦洞口开”。洞中左侧石龛中奉有鬼谷子挑灯夜读的石刻坐像。相传为鬼谷子当年经常坐牛车出入洞内,现在洞中还留有车辙和牛蹄的痕迹。洞外右侧有鬼谷亭,亭内塑鬼谷子站像,手握兵书,目视乾坤。亭柱上镶一副楹联:“心存邪僻,任尔烧香无点益;扶身正大,见吾不拜有何妨。”水帘洞正面是鬼谷祠,重檐凌空,雕梁画栋,祠前楹联是“志匡天下创序育人功垂万世,心怀国是著书立说播千秋”。水帘洞周围还有王老圣母(即鬼谷子母亲)洞、孙膑洞、庞涓洞、毛遂洞、青牛(鬼谷坐骑)洞等。

鬼谷子考试学生的场所舍身台,鬼谷墟。当年鬼谷子收学生时必须让弟子从舍身台上跳下,一看他们的勇气,二看他们的诚心。学生学满下山时,让弟子跳入丈余深的鬼谷墟中进行论对,如果能把老师说得落泪,就可毕业下山。

布兵摆阵的子孙岭。子孙岭,也叫演兵岭,在水帘洞西侧一里许,方圆十数里。相传鬼谷子经常带领孙膑、宠滑在此斩草为马,撒豆为兵,指树为伍,点石为人,教他们演兵布阵。正是“演兵岭藏天下阵法,云梦山聚五州风雷”。

观天象,占星辰的太阳洞。此洞在水帘洞东南二里许,是个天然溶洞,悬于山腰,高13米,进深8米,有两门两窗,东为太阳门柳叶窗,西为莲花门月亮窗,是鬼谷子带领茅蒙。徐福等弟子观天象、卜风云,采日月精华的地方。

太阳洞的北侧,有两个方圆一华里许的盆地,像一对倒置的大穹庐,是一派骏马秋风、大漠风光的景象,这就是南北桃园。相传当年孙膑在这里开辟桃园,西王母的蟠桃盛会,都要派白猿来这里摘桃子;同时,这里也是鬼谷子教茅蒙等人仿生功,采天地灵气之地,得道成仙之所。

云梦山正北二里许有一隘口,名曰小峰门。峰峦叠嶂,山势陡峭。峰口有一块九平方米的青石板,上锓古怪的其盘,这里就是孙膑、庞涓对奕处,两人在此对垒斗志。

清溪之源龙泉,在舍身台北侧有一清泉,四季涌流,甘冽舒口,谓之龙泉,是清溪之源。龙泉水、水帘飞瀑与涧水汇成一个小湖,名曰映瑞池,也叫清池。由清池流出沿鬼谷西去,形成清溪。幽幽五里鬼谷中段,有孙膑退隐后自选的水帘石棺,即孙膑墓。在五里鬼谷尽头有一口水井,因距军庠五里,故曰五里井。相传当年弟子们下山时,鬼谷都要依依送到此,取井水代酒,为弟子们饯行,诗曰:“鬼谷聚徒授兵学,捭阖纵横定七国,但提真传匡天下,五里送别寄重托。”

以上所有鬼谷子师徒的景物及传说,可以说明鬼谷在此聚徒办学是有可能的。

四、民间口碑也是他在云梦山隐居的佐证

淇县城南王庄的王氏家族,千百年来一直把鬼谷子王禅奉为自己的祖先。当年鬼谷子过世之后,王氏后代咸集其惠,将其遗骨葬在村前,世代祭祀。现在王庄村南还促留一个很大的土冢,乡人称之王禅谷堆,即王禅墓。据村中古稀老人介绍,原来村中有一石碑记载王禅的身世,遗憾的是此碑在1958年兴修水利时毁掉了。但是民间口碑是抹不掉的。在王庄乃至淇县城乡,对鬼谷子王禅的身世妇孺皆知,说起他的故事,都能滔滔不绝说上半天。在淇县流传的许多民间谚语,土单验方,儿童游戏,相传都是鬼谷子当年留传下来的。

鬼谷子之母是王氏的大家闺秀,性格开朗,博学多才,因与家奴发生恋爱关系,怀孕之后被驱出家门,逃匿云梦山。蝉鸣时节生下一子,随母姓,取名蝉,就是王蝉。后人为尊敬他,将蝉易禅。后因在云梦山鬼谷之中隐居,自号鬼谷子。他十几岁就辞别其母,游学天下,广交朋友,所以我国好多地方都留有他的足迹。

在淇县城乡把鬼谷子奉若神明。相传农历三月二十六日是他千秋的纪念日。每到这一天,十里八乡的群众,成群结队到云梦山进行祭祀活动。他留下的许多指导生产、安排生活的谚语,至今在淇县流传不衰。如“申儿不落,辰儿不动,有麦只管种”。就是说农历九月霜降前天亮时,西方的申儿星还没有落下山去,东方的辰儿星还没有升起,就是种麦的好季节,否则,种麦就晚了。他根据银河星系位置的变移,总结出了“天河南北,小孩不跟娘睡”,说天气炎热;“天河调角,准备盖窝”,天气冷了;“早看天昏黄,遍地是海洋”,“静云如瓦片,天大旱”等。上述情况是没有文字记载的档案,是没有刻字的巨碑。在淇县这591平方公里的土地上,处处都树有鬼谷子的碑(口碑),这里肯定有其内在的原因。

口碑史料地位被专家所公认,其价值与文字史料同样珍贵。这些传说绝不是无源之水。因此,鬼谷子在云梦山隐居讲学是有可能的。

总之,根据云梦山的地球地理位置和自然环境,根据志书和碑刻记载,根据鬼谷子师徒在云梦山的景物及民间传说故事,我认为在淇县云梦山就是鬼谷子隐居讲学的的地方。

1994年全国首届鬼谷子学术思想研讨会在淇县召开。来自全国各地各界的专家学者经过到云梦山实地参观考察和学术交流,达成了共识:淇县云梦山就是鬼谷子隐居办学的地方,确定了云梦山是华夏第一古军校的历史地位。原党中央副主席李德生将军亲临到会指导;原国防大学副校长王厚卿上将为云梦山古军校题词:“武学之师,军校之母”。现在云梦山古军校被确定为中国军事科学院、中国国防大学教学基地。

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