与印月峰这个富有诗意的名字相比，孙家寨这个名字土得简直掉渣儿。但我更喜欢孙家寨这个名字，就像儿时的伙伴狗儿，长大后虽说当上了董事长大名叫王振宇，私下场合叫王董事长或者王振宇还是有些别扭。

    淇县油城村是个故事很多的地方，人间的故事有，天上的故事也有，都有实物相印证，从上古传说到商王朝再到明清两朝，信不信，都说得有鼻子有眼儿。按村里老百姓的说法，孙家寨就是明朝御史孙征兰反清复明的老巢。人类自以为自己聪明，才三百多年都记不起来过去的曲曲弯弯了，只是在口口相传中姑妄言之，咱们也只好姑妄听之了。

    有人说这里有证据，那就是孙家寨峭壁上的题字，上面写着“印月峰”，落款是“皇明御史孙睡仙书”。当过明朝御史的淇县人又姓孙，也就南阳村的孙征兰。可仔细一想不对呀，孙征兰这个老夫自恃在朝中当过大官，书法技艺又称得上精湛，晚年在淇县周边四处游逛，遇到好山好水就乘兴涂鸦，把名字刻到石头上企图不朽，也并非仅此一处。再说了，如果他老人家想把这里作为反清复明的秘密据点，而又把含有当过前朝大官信息的文字大书特书于峭壁之上，不是不打自招的愚蠢之举吗？孙征兰是个绝顶聪明的主儿，打死他也

不会干出此等傻事的。

    孙家寨的故事挺丰满，但孙家寨的现实很骨感。远眺孙家寨，一个椭圆形的突兀山峰上荆棘遍布，像是一位暮年老人的脑瓜，饱经风霜之后没有几根儿像样的头发。唯有那横亘于东边悬崖边雄壮的寨墙，还在悄无声息地昭示着这里曾经的辉煌。沿着崎岖的羊肠小道走近孙家寨，踏着陡峭的石阶而上，穿过一道窄窄的寨门，映入眼帘的是一大片房屋的石头根基，只有一个大水池可以告诉我们这里曾经有人热热闹闹地居住过。

    孙征兰是位文官，虽说也曾经领过兵，称得上文武双全，但领兵打仗的事情好像并非其强项。到了年老体衰的时候，他老人家又在孙家寨拉杆子，想靠区区几百人充其量一两千人去与十分彪悍的八旗子弟斗法，这样做唯一的原因是他脑子进水了。从他老人家留在淇县周边山山水水的题字、题诗来看，他那个时候还没有患上老年痴呆症，思维敏捷，文思泉涌，书法精湛。

    即便是历史书上写的东西，也是“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”，何况口口相传的传说了？我猜想，这里地势险要、交通蔽塞，虽说没有《林海雪原》里的夹皮沟、奶头山、威虎山厉害，在冷兵器时代也是土匪盘踞的一处好地方。所以，某个姓孙的土匪拉上一帮人在这里占山为王，过上了逍遥自在的生活，后来不知啥原因就衰落了。等孙征兰辞官

回乡，也像我们一样四处游荡于山水之间，到了孙家寨见到这里形如月亮，激发了他身上的艺术细胞，挥笔写了“印月峰”三个大字。好事者觉得孙征兰属于书画名人，就把他的题字当作名人字画刻到了悬崖之上。

    孙征兰作为前朝重臣，清朝当局是非常清楚的。他如果敢出现反清复明的蛛丝马迹，跑到天边也会被缉拿正法的。他之所以能够寿终正寝，想必一定是只敢老老实实地游玩、写字，不敢乱说乱动。连写“清风不识字”的人脑袋都搬了家，如果孙征兰敢于拿“印月峰”来影射反清复明，还大摇大摆地写上是“皇明御史”，他有一万个脑袋也早被清朝的当政者给砍掉了。唯一可以设想的是，孙征兰题字的时候是在辞官之后明朝灭亡之前，具体来说就是崇祯八年到崇祯十七年之间，作为当朝的一名退休高官，随意在山水间涂鸦还算不得啥事儿。

    也有人的想象力更加丰富，以孙家寨是三层台式建筑群为由，硬说此地是崇祯的离宫别苑。慢说崇祯在北京吊死后多人看到过他的尸体，就算他可以在关键时刻找位替身顶缸，让他这位深宫中的皇帝到孙家寨这荒山野岭里度日子，肯定不比让他吊死都难受。如果真的是他在孙家寨图谋东山再起，孙家寨也就成紫禁城了，起码也该叫个朱家殿才是呀。

    踏在孙家寨高低无序的乱石上，从荆棘中穿过，昨日的繁华已经荡然无存。人们从孙睡仙的石刻，从这高大的寨墙和窄小的寨门里，从这残垣断壁中，可以读出一百个孙家寨来，但历史上真正的孙家寨只有一个。至于真相到底如何，只有这从古吹到今的山风知道，但山风一个劲儿地呜呜鸣叫，也许正在对我们的自作聪明哂笑呢。