《封神演义》简答 《封神演义》简答
      河南省淇县《朝歌文苑》网
     

 
其他 - 《封神演义》简答
《封神演义》简答
 
作者:夏伟田  加入时间:2019-4-19 15:26:07

      对悟空问答《封神演义》上为什么让已经到了岐山的姜子牙回朝歌?

      夏伟田简答:

      读《封神演义》已是四十多年前的事了。当时书上的字还认不全,至今只是记几个片断。所幸我家距卫辉市太公泉村较近,这几年去过两三次,又读了些儿关于姜太公的文章,对姜太公(吕尚.姜尚.姜子牙)有所了解。

      一、汉代从来,高诱.郦道元.刘向.罗泌等都说姜太公是汲县(今卫辉市)太公泉村人,《竹书纪年》《卫辉府志》《汲县志》皆如是说。此村距商都朝歌不算远,商代为畿内之地。那么,姜太公即使真的如太史公所说是海上人、东夷人,也可能在朝歌或朝歌郊区长期居住过,对朝歌和商王室非常了解。

      二、《战国策》说姜子牙是“齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之仇不庸”。景以思认为姜太公到商都一带不是为了生计,而是在朝歌窥察敌情.找同盟者。《楚辞·天问》云“师望在肆昌何识?鼓刀扬声后何喜?”王逸注云:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载之俱归也。”这是较早介绍姜太公与文王认识的文字记载。文王与姜太公两个人一直暗中交往。 《鬼谷子》说:“吕尚三就文王三入殷,而不能有所明,然后合于文王。”《孙子·用间》说:“周之兴也,吕牙在商”。我们已知周人最迟从季厉开始就着手弱商翦商,文王也暗中积极活动,壮大实力,蚕食大商,分化离间商朝贵族。留姜子牙在朝歌主要目的是从事间谍活动。 李永先《姜太公论》中说:由此可知,姜太公之宰牛,卖饭和做庸工,并非出于穷困,而是在做间谍。姜太公活动的朝歌,是殷的都城,孟津是水陆交通要道,周军渡河地点;棘津也叫汲津.石济津,从这里渡河到朝歌是很近的。这些地点都是周王伐纣的进军路线。姜太公在这些地方秘密做了详细的调查,为以后武王伐纣作了很充分的准备。 后来,姜太公成了武王伐纣联军的前敌总指挥,长途奔袭朝歌,对渡口.道路.战场.朝歌.鹿台及商朝贵族派别等情况很熟悉,说明文王把姜子牙留在朝歌从事间谍活动是很成功的。

      三、姜太公故事在春秋战国时期广泛流传于民间,加入许多神奇色彩,添加了很多神话因素。汉魏六朝时期,姜太公由人变神。唐宋时期,姜太公成了列于祀典的神。明,许仲琳以宋元时的《武王伐纣平话》为基础,创作了《封神演义》。

      四、在姜太公由人变神的关键期,是儒.释(佛).道三家竞争激烈时期。姜太公的高寿.传奇.智谋.功绩正是道教和统治者所需要的,所以道教极力推崇姜太公。东汉谶纬学说需要,六朝怪异小说需要,李唐崇奉道教需要,宋真宗对姜太公推崇至极。到许仲琳所处时代,姜太公的尊位已让位于关羽.关公.关帝了。姜太公的荣誉也被虚构人物黄飞虎取代,飞熊不如飞虎,炎帝的姜姓也不如黄帝的黄姓也。难怪在许仲琳笔下,元始天尊认为姜太公命薄,仙道难成,下山经受磨难,帮周人到朝歌坏商人基业去吧。

      2019.4.7于朝歌




 

 
     


《朝歌文苑》网 由淇县作家协会主办     主持人:陈青梅    电话 13783928068    电子邮箱: qxzxzgwy@126.com
版权所有 未经书面许可 不得复制、翻印、镜像!                  策划设计管理:《淇县之窗》   老农    
豫ICP备05000447号   公安备案41062202000003