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起源于鬼谷子观草布阵，演练兵马的云梦山观草活动已经具有二千多年的历史。战国时期，云梦山作为中华第一古军校，相继聚集了一批又一批志士俊才，拜在高人鬼谷子门下，学习纵横之术和决胜兵法。他们走出云梦山后，大都出相入将，雄霸一方，成为风云人物。
如苏秦张仪是用嘴打天下的。他们以说服发家，以雄辩立世，以智谋闻名，穿梭于战国七雄之间，左右了当时的世界战略格局。
如孙膑庞涓是靠兵法对弈的。各为其主，互不相让，庞涓狭隘狡诈，孙膑忠厚多谋。最后相搏于马陵之战，正义终于战胜邪恶，君子终于打败小人，可叹奸佞庞涓惨死于同门师兄孙膑的乱箭之下。
在云梦山，我们不但想知道他们当时在哪学习，还想知道当时他们是怎么学习的。水帘洞给他们提供了一个学习的教室，但是，光有一个教室对培养一代纵横谋略家显然是不够的。其实，他们当时活动最多的地方并不在水帘洞而是在云梦山的这片空中大草原上。
可以想象，作为隐者的鬼谷子，每期收的学生并不太多。多者几个，少者一两个。对于这样的“小班”来说，教一些理论还可以，但是要想实战演练，显然并不具备人员上的条件。怎么办？历史上的记载是“斩草为兵，撒豆为马，布石为阵”。也就是说，鬼谷子当时进行的可能是一种“模拟训练”。
几千年过去了，云梦大草原仍然巍然屹立，茫茫苍苍，给人以神秘莫测的感觉。我们现在发展旅游，可能并不能复原鬼谷子当年练兵的情形，但是，我们可以从鬼谷子当年观草料敌，排兵布阵的意境中找到一种灵感。这样就可以解决“观草”观什么的问题。
在一般人眼里，草可能就是草，并没有特别之处。在谋划者眼里，草可能并不是草，而是一种历史，一种文化，一种变幻莫测的机关。这需要想象，需要调动每个人的浪漫细胞，从中找到一种别样的风味。
最近云梦山的草原上修复了一些草屋草庵，添加一些古代军事文化的符号，草原上再也不是平展展的草了，感到有了内容。但是这还不够。总体上来看，大草原上应该有四个观草区域。一是以南天门广场为主的草原文化展示区。重点布置各种草屋，草制品，草诗词，草成语。让人一进大草原，就感受到一种浓浓的“草味”。二是以跑马场为主草原风情体验区。在这里可以喝奶酒，演唱蒙古族歌曲，骑马射箭，摔跤跳舞，突出的是一个“玩”字。三是以太阳洞月亮洞为主的鬼谷子文化观赏区。在这里安排的是一组鬼谷子与其学生进行交流演示的草原雕塑。游客来了以后，可以从中了解鬼谷子授徒的一些历史文化知识。四是草原腹地观草区。要建立最佳观草点，同时要根据草原意象，给游人明确一些诸如“草浪”、“草瀑”、“草船、“草阵”等景观。加上已有的“迷魂阵”，“百草园”，形成一个“草景大观园”。
这样一来，就解决了观草节所确定的可观可玩可听可照的活动目的。所以，观草节要持续下去，首先要在景点布置上下苦功夫，先不要考虑很高很深的问题，至少在视觉效果上要给人一种冲击力，如果连“观”的问题都没有解决，就不要谈其他。
同时，要持续不断地进行宣传。一个主题一个主题推出，一个步骤一个步骤推进，只有这样，唯有下真劲儿，动真格，才有可能打造出一个成功的旅游品牌。
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