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作为一个淇县人,一直以来对朝歌寨的认识并不是太多。只是最近在看一些史志时,才得知殷商朝歌竟源于城西的朝歌山。然后去查资料,又知道朝歌山还是当年殷纣王的古军寨,所以又叫朝歌寨和老寨。而今城堡虽无,但寨门依稀可见,据说还有什么金銮殿和收粮洞云云。
2009年7月11日,星期六。昨晚的雨刚刚停止,多日的高温被凉爽的空气所代替,太阳仿佛也不太毒。我想,何不趁空去看看朝歌寨呢？于是唤上妻子,也没做过多准备,只带了点水就出发了。去之前我只知道,去往朝歌寨的线路有两条,一条是坐车到大石岩村,然后从西北门登山。另一条是从朝阳寺上去,往西南方向一直前行,可达朝歌寨东南方。我们既然想爬山,就选择了后者。
朝阳寺位于太行山东麓，淇县尖山的南侧，坐落在一个山坳里，因其向阳，故有此名。相传是殷纣王的行宫,每年冬天，纣王和爱妃苏妲己就在这里取暖。山的对面，则是著名的清凉庵，是纣王避暑的地方。我们无心留恋这些胜迹，径直向朝歌寨方向攀去。
从朝阳寺向上，越朝天门，过清风谷，不觉已垂直腾起四五百米。当登上一片山顶，我们早已气喘吁吁了。往右看，是尖山的主峰，颇有日本富士之风采。虽然我们已经来到她的半腰,望之仍然感到气势逼人。往左看,是茫茫无际的山顶草原，只见层峦起伏,并不见高峰耸峙。光听说“尖山高，尖山高，尖山只达老寨腰”，但老寨的影子竟一点也看不到。只有按照大致的方向继续向西找去。
这是由多少个山头组成的荒漠，我实在数不过来。一个多小时过去了，时针已指向10点半，太阳明晃晃的，道上除了我和妻外，竟无一人。我们好像大海中的一叶小舟，全然不知要漂向哪里了。妻有点害怕，但又不想露怯，只是问还有多远。而我作为“船长”唯有全力向前，并不多言。这时，一大群山羊、黄牛，象云一样飘了过来，顿时冲破了旅途的单调和疲累。
我自小到大，还没有见到过这么壮观的羊群和牛群。他们见到有人过来，有的大声叫唤，有的直向我们围来。仿佛遇到外星人一般，使它们的好奇上升到了一个极点。我们愉快地打着招呼，又是照像，又是高歌。天地间竟然出现了这么痛快的合乐。说句实际话，抛开植被保护不说，单说这些牛羊，我还是很喜欢的。此后的一路，全是这些羊啊、牛啊、马啊，大约有数百只在和我们作伴，只有偶然出现的巨石阵，雨水留下来的天池，茫茫中突然挺拔的一棵野树，才会使我们产生新的兴奋。
当然，最大的兴奋是此后冒出的一个山庄。我还以为是海市蜃楼,走近一看才知道是真的村庄。这个山顶村庄当地人叫地KULVAN，只有一户人家。我找不到字典上对应的写法。后来翻县志，才知道书面上称之为地谷岭。但是我好像在乔家大院里见到过有那么两个字，就是这个音。一个是方块里写个四方，一个是方块里写个八面，大意是圆圈圈的意思。到底哪个是这个地方真确的意思，我也说不清。方言这个东西，有时你用其他汉字并不能很好代替。
为了赶路，对这个所谓的地谷岭，我只能一扫而过。朝歌寨，应该已经不远了吧。
又走了大约很久，我们终于从漫无际涯的山头走上了一条悬挂在绝壁上的羊肠小道。山势陡然峻峭起来，林木森然。各种石头呈现出十分奇异的景观。有的像兵马俑一般威武雄壮，有的像五只手指直向苍穹，有的双峰并拢形成一线天，让我这个阅山无数的人也感到眼前一亮。
这时，时针已指向中午12点。我们不敢留恋这么美丽的景色，只得小心翼翼地绕着绝壁踽踽而行。正怅惘间，前方竟来到一个山洞。我心想这大概就是传说中的收粮洞吧。但走近一看，却是一个苦奶奶洞。门口塑着几尊泥像，也不知道都是什么神灵。听到有人过来，洞中走出两个年轻人。原来这是一对20来岁的小夫妻，洞的主人。寒暄几句，又是捧水，又是要做饭。我问这里有没有泉水，他们说水是从山下走两个多小时提上来的。听到这里，我们哪还敢豪饮，只喝了少许，饭更是婉拒了。简单游览了这个苦奶奶洞，发现洞虽不大，但颇有韵味。特别是洞口崖壁上生长的一棵苦楝树，给我留下了很深的印象。
我问，这里离朝歌寨还有多远。他们说脚下就是。原来，我们已经来到朝歌寨的半腰了。女主人介绍说，朝歌寨海拔700多米，上面有很多与殷纣王有关的传说与遗迹。当年殷纣王本来是要靠朝歌寨据险而守的，但还没有来得及就兵败牧野，最后落了个鹿台自焚的下场。我提出还要登山顶看看，小夫妻劝道，要登上山顶，没有半晌时间是不行的。况且，日头正毒，今天恐怕是不行了。
我们只好有点不舍地随小两口往山下回去。山脚有一个村叫大春花，是大石岩的一个自然村。等到了他们家，不觉又走了一个多小时。
本来想探访朝歌寨，但好容易来到跟前竟然没有登顶，心中别提多遗憾了。回到家中，我晒的已经成了红脸猴，脖子、胳膊，凡是暴露的地方都烧的生疼。妻说，别后悔了，如果再上去，说不定会成啥样呢？我说，一定还要再上朝歌寨。这一次，要直达寨顶。
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