我所知道的混元禅师之——鬼谷子另类解读

混元禅师是易经大师。他从二三十岁开始研学易经，到现在已习易三十多个春秋。
    混元禅师的易学观念已到出神入化的境界。世界上每一事物，每一形态，每一事件，每一人物，他都能从易经的理论上进行巧妙的分析。可以说，易经是他观察一切的思想原点。
    易经是中国文化的最原始最终极的根源。诸子百家都来源于易，并为易在某一方面做着论证和推广。
    鬼谷子开篇就讲“捭阖”，实质上就是讲易。捭，就是开，就是阳，就是积极，阖，就是闭，就是阴，就是消极。这是鬼谷子文化的总纲，也是理解鬼谷子的一把钥匙。
    混元禅师认为，鬼谷子是让人修口，修心，养性的哲学。也就是说，鬼谷子首先是让人自己战胜自己的学问。这与很多人理解的鬼谷子是一种权谋，是为了征服他人是完全不同的两个视点。
    混元禅师有四句谒是他的理论大纲：阴阳日月最长生，可惜天理难分明，若有真圣鬼谷子，一出天下定太平。
    有人把这四句话与政治结合起来，还有人把这四句话与某些政治人物结合起来，原来都是错的。原来，混元禅师所说的“天理”也好，“太平”也好，都是指的我们人们的内心。混元禅师认为，我们的心原属于无染尘埃的，是很清净的。但人为什么会生烦恼呢？这是因为眼耳鼻舌身五官所接触，所看到，所听到的等等，进入我们的意念，经此就会有私心。还不只是伤害他人，满足自己，接下来就执着，就好坏不分。他启示我们，是非在一念之间。因为会产生人与人之间的争执，鬼谷子让我们修口、修心，本来可以心口如一。但心想之事反应到口中，内心的“是非”，就很难分明。
    “一出天下定太平”。一就是易，就是我们的真心，就是心口如一。只有我们内心的太平，才有世界的太平。
    混元禅师认为，鬼谷子十四篇完全讲修行。“捭阖”，告诉人们宇宙虚空本来就有的阴阳生灭的法则。“反应”是说，当眼观看到的须牢牢入心田，自我反省，激励自己。“内键”是要大家积德行善。
    混元禅师一再强调，有人批评鬼谷子是一个权谋家、阴谋家，事实上他是要大家要“揣测”。揣，就是知心，知已知彼，自我检讨。测，是衡量自己的能力，能为不能为。什么是权，一般讲是自私自利，应该是共生共荣。谋，是潜能智慧，是用在属于开发自己的本能。
    混元禅师一再告诉大家，所有世界之事，你要从光明面去看，若是从对立面黑暗面看，是百分之百对立。一对立就没有智慧，对待，智慧就生。
    可能有人不同意混元禅师这样的解读。他们更愿意从对立，从征服，从斗争的角度来论证鬼谷子是如果教人们搞阴谋诡计，搞所谓奸诈术的。
    确实，如果从字面上解读鬼谷子，我们看到都是怎么揣摩别人的心理，怎么撬开别人的嘴巴，怎么去控制游说的气场等等，这实在是误读了鬼谷子。
    是先修已然后服人，还是先服人然后利已，是混元禅师与一般鬼谷子研究者最大的分别。