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多少次游云梦山,多少次游鬼谷洞,但是很少从一个游者的角度去探究,去发现,去欣赏鬼谷洞的美色与神奇。对于这种审美神经的迟钝,我常常反思。我不知道这是旅游工作者的通病,还是我自己在从事若干年旅游工作之后,所出现的“激情衰退综合症”，但愿这只是一个个案,并不带有普遍性。要不,多少美的东西,将在我们自己眼前溜走!
周末的一天,因为一个接待任务,我陪客人再次走进云梦山,走近鬼谷洞。这一次,我决定有意识把自己从一个工作者变为一个旅游者。忽然发现,还真有了新的感觉。这种感觉,是一个朝圣者走近灵光的感觉,是一个封闭者来到大自然的感觉。我仿佛看到了一种深邃中幽幽的洪远,我仿佛听到了一种文化者走近森林漫步的回响。洞之美妙,全然在这一刻,竟激活了我悠远的神思,而让我从一个梦中醒悟过来。
鬼谷洞又叫水帘洞。水帘洞,可不是孙悟空的专用名词，她或许是古代所有隐者的心灵家园。一般而言,帘者,挂在洞口才是，但是云梦山的水帘,却挂满了洞的前半部，水帘竟成了水幕，滴滴答答,如古之磬乐,也如木鱼声声,神圣而悠然。洞之深处,是一汪仙泉,四时不涸,夏季涌出,在洞外形成一季节性瀑布。崖壁上有“听涛”二字,让人生出无限遐想。
洞之幽深不可尽述，令我有新的兴奋的是遍布洞穹的钟乳。中间的像一条巨龙,形成洞之脊梁,两侧则有石幔、石盖相依,也是形象多样,粗略一看,有的如象,有的似虎,倒也十分有趣。洞底两道沟壑，现已被保护起来，据说是鬼谷子当年驾车出游留下的辙迹，虽不能全信，但并无驳斥的必要和理由。
过去来鬼谷洞，常常有导游相伴，注意力大都集中在碑刻和文字上，实在是忽略了大自然的鬼斧神工和一些属于地质方面的赏识。现在看来，鬼谷洞的文章，我们才只翻开了一页。
当然，鬼谷洞内几十方摩崖肯定也是很大的宝贝。这些来自元明清的文字，留下了久远时代的气息。有的以书法精美、诗意昂然称奇，有的则以历史文物价值取胜。如，明代窦文所题“鬼谷先生隐处”，就是鬼谷洞的最有力佐证。明代孙征兰的《仙洞偶笔》狂草二题，则是诗书双绝的代表。元代的一篇《重修道院记》和清代的一篇《玉帝庙香会记》不仅记录了云梦山的历史沿革和景色之美，而且连云梦山当时的“四至”和旅游盛况也记载得详详细细。
鬼谷洞，是云梦山的精髓，也是云梦山的画眼。心动之余，赋诗一首：“不是鬼谷游踪影，水帘一洞开仙境。坐地遥看周后事，七国纵横任驰骋。”
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