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文化旅游与山水旅游相比,有自己的特点和规律。在发展过程中,不能不顾其特殊性,而采取一般的做法。
这里面重点要把握三个关键点和注意三个特性。
三个关键点是,一是差异点，二是兴奋点，三是共鸣点。三个特性是,一是真实性，二是善意性，三是美好性。
把握好三个关键点：
一、差异点。文化差异产生文化魅力。文化个性产生文化需求。所以,文化旅游景区,一定要从文化的类同和重复中找到自己与别人不同的地方或者有特点的地方。如云梦山，全国叫这个名字的不少,打鬼谷文化的也不少。但是淇县云梦山有自己的东西。一是文化遗存全面而丰富。如与历史记载相一致的鬼谷、清溪、演兵布阵的大草原等。二是水帘洞遗址。三是大量的摩崖题记。特别是明代所题的鬼谷先生隐处,在全国独一无二。所以淇县云梦山在文化上就从众多的文化景区中突出来了。首先是鬼谷子文化与其他文化的差异,这是一个区别。其次是此鬼谷与彼鬼谷的差异,这是最重要的差异。有了这些不同,云梦山就可以立得住了。
二、兴奋点。文化景区的最大困扰是比较单调平淡，有的甚至比较严肃，与大多数人的旅游意愿不相符合。所以,文化旅游景区的兴奋点非常关键。兴奋点有两种,一个是震撼点，如少林寺的武文化,龙门的大佛,长城的雄伟浩大等,都给人以心灵的极大震撼。这样的文化景区,让人看过以后,有一种不看遗憾,看了永远难忘的印象。再一个是激动点，文化是一种精神的东西，必须能够有打动人心的地方。如寻根文化,让人感念祖先；宗教文化,让人生发神圣和敬仰。
文化景区必须有足够的兴奋点作支撑才能形成持续的旅游热点。因此,在景点布局和线路安排上,要注意文化节点的串联。云梦山在兴奋点安排上是独到的。一进山门,文化氛围就有了。从军坛、古代算壁,到映瑞门、转运井,一直到古军校,可以说几步就是一个兴奋点。
古灵山的震撼点是天然女娲峰，兴奋点如女娲宫、古佛洞、醒目泉等。但是,总的来看,让人激动的点还是少了些,而且线路设置还不是很科学。所以,文化景点化的工作还要做很多才行。
三、共鸣点。所谓共鸣点,就是文化景区要有游客能够引起共鸣的东西。文化太高深不行,文化太低俗也不行。文化要能和人们求新、求异、求安、求健、求上、求富的心理相协调。云梦山鬼谷文化之所以历久而不衰,就是因为她是一种积极的文化，她符合人生奋进的哲学。能给人以很大启迪。古灵山是女娲圣地，女娲是人类共同的母亲,是人类的根。所以,人们在这里可以找到家的感觉,找到做人的温暖，找到做人的尊严。有开心事可以给母亲说,有了不高兴的事可以给母亲诉,有什么愿望也可以告诉母亲。这就是灵山文化的魅力。在殷商文化中，关于殷纣王的传说，很多和现代人形不成共鸣纣王文化在做旅游时，就比较困难比如，纣王墓下一步怎么开发，恐怕就需要很好策划。
注意好三个特性：
一、真实性。真实性，不是说文化的历史真实，不是说文化的绝对真实，文化旅游不是学术研究，也不是考古文化，旅游是指游客在一种轻松的氛围中去感受文化，体验文化，甚至创造文化。其真实性主要表现在：文化的传说是符合逻辑的，文化的环境是符合空间要求的。文化的发掘是有一定渊源的，如有的景区，完全靠一些文人编故事，甚至现代造景来营造文化，是不能长久的，也是说服不了人的。
二、善意性。文化必须是积极的，至少是符合人性的，那些消极的、颓废的、反动的文化，不能引入旅游景区，更不能作为景区的灵魂去误导游客。善意性主要表现在：劝善、劝好、劝进。如宗教文化，绝大部分是教化人、规劝人的，这样的文化景区，就能长期存在下来，有的还可以形成著名旅游胜地。当然，文化景区不能板起面孔训人，要寓教于乐、寓教于游。那种把文化做得很严谨、很严肃、很严密但是很死板的景区，也是不能吸引大部分游客的。
三、美好性。文化之美，是游客文化旅游的一种基本需求。文化之美，表现有：传说之美、成语之美、对联之美、碑刻之美、演艺之美、文物之美、雕塑之美等等。文化要做到让人听之神往、观之留恋、去之不能忘怀，如淇河文化，读诗经品淇水，让人首先想到的是淇河美好的景致，美好的情致，美好的兴致，所以，开发文化旅游，追求文化之美，应该是最基本的方向。
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