《诗经·桑中》云：“爰采唐矣，沬之乡矣。”那么，沬在何处？“沬乡”又作何解？说法迥异。

《中国地名大辞典》云：“淇县北有沬乡，与作沬邦”。《中国史稿》云：“帝乙末年迁居到沬即现在河南省淇县的朝歌”。《括地志》云：“纣都朝歌，在卫州东北七十三里，朝歌故城是也，本沬邑”。《辞海》云：“沬，古地名，春秋时卫国一邑。在今河南省淇县南。”《辞源》云：“沬乡，地名春秋时卫邑。即牧野，在商纣都城朝歌之南……故地在河南淇县。”《书·酒诰》：“明大命于妹邦，《诗》爰采唐矣，沬之乡矣。即此，今失考。”等等。总括以上诸说，对“沬”位置的说法不同，但有一点是统一的，就是“沬”在淇县。

那么“沬”到底在淇县何处？失考了吗？我们认为并非失考。最近我们作为认真的调查，又查阅了大量资料，谈谈愚见，以求大方。

“沬”。为何叫沬呢？经考查，“沬”由淇县城北的沬水而名就是发源于桥盟村南距纣王宫遗址2公里的三股泉（也曾叫九龙河）。沬水迤逦到纣王宫，纣王宫之水，完全是此水。“沬”就在纣王宫遗址一带。

“沬”为殷商四王之都。“武丁始都之”，“武乙复去毫，徙河北。即朝歌。”（《见鉴辑览》）。帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。”（见《史记·周本纪》正义）。武丁、武乙、帝乙、帝辛（纣），都都于沬。四王都城都是一个城。清《淇县是舆地图说》记载：“故城基土人谓之纣王城”。它和今县城（汉城）并非一城。今县城是就纣王城之东南隅而筑。明嘉靖二十四年《淇县志》载：“朝歌邑在北门外焉，即殷都……其他有沬乡。”《江南通志‘卷五十一载：“朝歌邑在淇县北关西社，即殷都，朝歌池。”两志所说的殷都，即殷纣王的宫殿区（今西坛、前海村一带）。五十年代，殷宫遗址可辨。著名的殷纣王摘星楼（纣王在此摘比干心后改叫摘心台，今遗址还存有十三米高的土台，已辟公园）。就在殷纣王宫城的西南。殷纣社稷坛（西坛村由此而名）在宫城之西边（现文化局一带），相传纣王每年春秋二次以囫囵猪羊到坛祭祀，坛，在1961年平整土地时被平掉。殷宗庙在纣王宫城之东（今红旗商场一带）。这是符合帝王左宗庙，右社稷规律的。西坛村北是三海村（又叫海子），明《淇县志》记载：“海子，为纣育禽兽之所。”海子里的水，均为流入的沬水。在西坛、白扬寺、三海都发现有殷商遗物。综上所述，宫殿区、摘星楼、社稷坛、宗庙、动物园等等都在淇县城北西坛、三海一带，二村又都在纣王城内，所以“都沬”即此，此地即沬。我们说《括地志》讲的“纣都朝歌，朝歌故城是也，本沬邑”，是很确切的。

沬亦称沬乡、沬邑，沬邦。《诗·桑中》云：“爰采唐采，沬之乡矣，云谁之思，美孟姜矣，期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。又云“沬之北矣”，“沬之东矣”。北宋朱熹《诗经》注曰：“沬，卫邑也。”“桑中上宫、淇上又沬乡之中小地名也”。经考查：桑中：是纣王城北的桑园，民国时尚存；上宫：是殷宫殿废墟，即西坛、三海村一带。这两个地方，周时成为青年男女谈情说爱的好地方。淇上：是汤汤的淇河岸上。可风沬不仅是一个点，而且有其管辖区，“沬之乡”、“沬之北”、“沬之东”对此讲得很清楚了。沬乡究竟统辖多大范围呢？这是一个复杂的问题，我们在《宋本尚书疏附校勘记》一书《酒诰》中查到这样的注释：“此为下之目，故言明施大教命于妹国，此妹与沬一也，故沬为地名，纣所都朝歌以北。但沬为朝歌之所居也。朝歌近沬邑之南，故云是北，诗又云，沬之东矣，沬之乡矣，即东与北为沬乡地也。妹属鄘，纣所都在沬，又在北与东，是地不方平偏在鄘多故也。这就清楚地告诉我们，妹为朝歌所居。它的确切位置在前面已作了考证。沬作为一邑，它统辖的范围，这里也作了大致的描绘。沬邑向北管辖地方远，向南管辖较近，就是说沬在其辖区的偏南部。相传纣王的头道城，北门在距县城12公里的淇水关（今高村桥）；南门在距县城7.5公里的常屯；东门在距县城15公里的浚县淇门（古为淇县地）。这是一个大致范围，但不会比这个范围再小，用一句话概括地来说，沬乡即淇县全境。

至于沬产生的年代，我们认为很早的，肯定在夏代就有了，淇县有夏代奡荡舟墓，就是一个说明。近年来在淇县京广铁路两侧发现从仰韶到殷商文化遗址三十余处，可见古时我们的祖先在淇县居住之密集程度。为什么呢？主要应看这里的自然条件，淇县地势的特点是“肘山腋水，地势爽垲”，古诗云：“东临淇水观鱼跃，西依太行闻鹿鸣”，这就生动地刻划出淇县山青水秀，风景优美，土地肥沃，适于种植和打猎，是一经济繁荣之乡。所以才有武丁、武乙、帝乙三帝王迁沬，纣王因之的历史。至于什么时候成邑，成为沬区的中心，我们认为最迟在武丁迁沬之后，至纣时沬更加繁荣，改为朝歌了。那么，为什么“沬”为春秋时卫邑呢？这是因为殷商亡于朝歌已载史册，中外皆知。所以沬逐渐被　人淡忘，而朝歌却一直留传下来，这就是后人对沬，之所以从说不一的原因。