淇园，是淇县的雅称。《可是读史方舆纪要》和《河南通志》说在“县西北礼河社”，《一统志》说：“在淇县西北三十五里”。一般人都把县西北耿家湾武公祠（今夺丰水库处）认为是淇园旧址。究其缘，只不过武公祠前有石碑一通，上书“淇园”罢了。对上述说法我们不敢苟同，其依据如下：

一是以地《诗经》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”句中“奥”字的讲法，我们根据史料，认为在淇县这块古老的土地上，作“奥水”讲，更为确切合适。

一般都把“奥”字作水湾，水曲处，岸旁讲。朱熹诠注“淇，水名。奥，隈也。绿，色也。淇上多竹，汉世犹然。所谓淇园之竹是也。”许慎《说文解字》：“奥，隈厓也。”闻一多注：“奥”字即水湾。

可地在淇县不仅仅是作水湾讲，而且还作“奥水”讲。郦道元《水经注》上说：“太和泉源水，水有二源，一水出朝歌城西北，东南流，老人晨将渡水而沈难济，纣问其故？左右曰：“老者髓不实故畏寒也，”纣于此斮胫而视髓也。其水南流，东屈迳朝歌城南又东与左水合谓之马沟水，水出朝歌城北东流，南屈迳其城东又东流与美沟合。一水出朝歌西北大岭下，东流迳骆驼谷，于中逶迤九十曲，故俗有美沟之目矣，其水更迳朝歌城此，又东南流，注马沟水，又东南注其水，为肥泉也。故卫诗曰：‘我思肥泉，滋之咏叹……’《博物志》谓之奥水。郦道元在这里明确指出“肥泉”即是奥水。后人们为纪念不幸的老人，又叫折胫河。其它名字为世人罕知。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”应译为：你看那淇水、奥水的岸旁边，这许许多多绿色的竹子，长得多么茂盛啊。这正是“淇上多竹，汉世犹然，所谓淇园之竹是也”的生动写照。

二是《史记·河渠书》记载，汉武帝塞瓠子决河“而下淇园之竹以为楗。”

到汉武帝元封二年（公元前109年），瓠子决口（今濮阳南）已20余年，梁、楚之地受患尤其。是年天旱少雨，武帝派汲仁、郭昌二将军率兵数万堵塞郀子决口，武帝并亲临，先沉下白马玉壁祭河神，然后令将军以下官兵皆背柴填堵，仍堵不住，最后下“淇园之竹，以为楗（桩子）”才获成功。筑宫殿于其上，名曰宣房宫，梁、楚之地复宁，无小灾。

《读史方舆纪要》载：“东汉初寇恂为河内太守讲武疑射，伐淇园之竹为知百余万。”

上述两次伐竹，可谓用大矣，决非耿家湾武公祠旁，区区之地的竹子所能满足。正因淇水、奥水流域即全县都是茂盛的竹子，所以才能满足，超乎寻常的用量。

三是旧淇县志上列有“淇园八景”：淇园翠竹，即瞻彼淇奥，绿竹猗猗，胜以流清，即灵山所出之水：鹿台朝云，即商纣聚财之处；即商纣织粮之处；纣窝滩声，即商纣葬埋之处；朝歌野色，即城西北殷墟上宫之地；青岩仙境，即云梦山水帘洞等；灵山龙泉，即灵山后面山顶原有泉水瀑布，注入黑龙潭。这八景并非在耿家湾武公祠附近，而是遍布整个县境，淇人尽知之，八景寇以“淇园”，这不是把淇园当成淇县的同意而语而何！

四是名人与家谱冠以淇园。

高遐昌清康熙丙辰进士，北阳乡小北阳人，官至闻内府兵科掌印给事中兼京畿街道事，自称“淇园居士”；北阳高氏家谱，城内李氏家谱等等都冠以“淇园”。如果淇园不是淇县，他们绝对不会这样称谓的。达官乡宦，大姓望族对署名的用法是很讲究的。

综上所述，我们认为淇园，就是淇县的雅称。