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注：马湾古有盛名。南起闫村北至留店寺淇河沿岸的村，均称谓一流马湾，而正宗的马湾是我村这个马湾亦称圣人庙。
我学会的第一支歌是东方红，第二支歌是我们在太行山上。这两支歌都是我的恩师赵法理教给我的。他和我的父亲是好友。他姑姑是石奶庙村人，他姑父和我父的结拜弟兄李海科是叔伯弟兄，由于这层层的关系俺两家较亲近。我儿时过春节常随父到他家拜年，所以我孩童时期对他就有较深刻的印象。他去世多年了，而至今他的音容相貌我仍记忆犹新。
他稀疏的头发，英俊的脸庞，魁梧的身驱，满脸的连边胡子，非同一般人物。我对他的感情为什么这样深厚呢？除了父交子情，师生之情外，令我最难忘的是在1971年我四弟结婚最困难的时候，他伙同我父的结拜弟兄张信楷主动上门帮我渡过了难关。赵法理的父亲叫赵锡恩，视力较弱但名气较大，因他是位教私塾的一位先生。我记事起他家喂了一匹马一头牛和一头驴，是个中农户。
抗日战争前夕，淇县西山边境四井一带，驻扎着老百姓通称老抬土匪的一些组织，其成员大都是因吸毒走投无路的大烟鬼，专门绑架有钱户勒索财富，使人心慌慌。为此由霍街村地主李花文牵头，马湾村的王芝番为副组成了一个基干连，维护一流马湾的治安，赵法理就是基干连其中的一员。基干连的成员来源于一流马湾各村，共有30来个人，总部设在圣人庙，白天种地晚上巡逻轮流换班。1938年春一个雨蒙蒙的夜晚，赵法理与枣园的刘广先等在圣人庙内值班，左权将军部下的五人突然出现在他俩的面前，他就是这样成为八路军的。
我为什么称他老八路呢？因为那时老百姓根本不知道共产党是个什么概念，只知道八路军这个名称，而他是我村最早参加八路军的。入伍后由于他有文化他的书法相当好，所以不久便提拔为连长。
赵法理上无兄，下无弟是个孝子。是年隆冬的一个夜晚回到家里，父子相抱喜泪缠绵，拂晓时他忍痛割爱地要返回部队，他父亲搂住他的腿痛哭死死不放，为此他留在家里。第二天他父亲的眼睛就模糊地看不清路了。由此可见他没有即时返回部队情有可怨，然而后来在恢复他的党籍关系时有很多麻烦。这又是为什么呢？说来就话长喽。
他回到家后不久，便娶石桥村程家女，他妻和我三婶是本家。婚后不到一年生下一女因月子病去世。后不久便与水屯一名流之家女子定了婚。同时他的姑姑给他物色了一个石奶庙姓辛的美貌女子，赵法理是一见钟情，为此他不得不辞去水屯的那个，水屯的当然是要论个长短的。
这是1947年的事。时值1947年解放战争火热期，水屯家女方的哥哥在淇县副县长杨富部队任职，通令赵法理从命的话仍以礼相待，否则决不客气。石奶庙女方也毫不视弱，因女方的亲友辛长安，在国民党正式国军老牛的部下，为此赵法理还是与姓辛的结为伴侣。
旧社会，强者称雄的现象是普遍存在的。解放后他的党籍迟迟没有恢复原因，就是他这段曲折的婚事造成的。他虽受到过国民党的庇护，可他从未为国民党谋事，而对共产党的事业始终是忠心耿耿的。他是我村土改运动的领导成员之一，土改后他当了人民教师，曾多年在北阳乡和石佛寺等地任过校长，和联合校长，他每到一处都深得同事们的爱载和拥护，和领导的信赖，在淇县教育界无人不知，无人不晓。
他出生于1916
年卒于1987年，享年71岁他去世的消息是我四弟告诉我的，闻息后我因在异乡赶不上参加他的葬礼，甚感是件憾事，为弥补我心灵上这一损失，特撰写这篇文章表示我对他的追思和怀念。为了写这篇文章我曾多次拜访过我村的好多有识之士，和他的儿子赵金安，及比他年小今己85岁的本家叔父赵锡林等人，我对他们的帮助深表谢意。 |
