《马湾春秋》---作者： 赵有勋

一、建国前马湾村的概况

马湾村原名赵家渠，后因殷纣王在此饮马更名为马湾村，后又因孔子在此讲学亦称圣人庙。村东紧挨着淇河河堤，村西有一条笔直的马路，路西仅有两三户人家，绝大多数家户都住在路东的长方形的土地上。该村东西长约90米，南北宽约500来米。土改前有300来户不足1000口人，有2400来亩土地。

马湾村北端有座圣人庙，村南头有座三教堂，传说，这两个文物是我村兴旺发达的保护神，可是我没有见这两座庙神显过灵，而我对孔子是很尊重的，我每次回家都要拜一拜他的碑位。

马湾村是从东向西，又是从北向南发展的。共有四道街。从北向南的顺序是圣人庙街、王街、赵街、张街。在圣人庙街离河堤约40米处有一条赵家胡同直通王街。在赵街西南与张街西北离村约30米处，有座张氏祠堂，所以张街也叫张堂。圣人庙街的人与赵家胡同的家户大都姓赵，其它街道的命名，也都是据其姓氏而命名的。该村的四道街的间距是相等的，用四字描述恰如其分。建国前马湾村村貌便是马湾村的发展史。我家就在赵家胡同，我是我们赵氏家谱的续写人，我认为我的评述是正确的。

二 建国前的农业生产

建国前全国农民大都过着男耕女织的生活，种地是他们的主要经济收入。我们那一带历来都是地肥水美的产粮区，每人平均2.4亩多地，可是广大的农民，过着糠菜半年粮的生活，一但遭了自然灾害便背井离乡，土改时，从山西回到老家的就有三、四户，没有回来的就更多了。就这样，我们那里也比当今河南产粮较多的滑县要好的多，其标志是我村没有一个讨饭的，而滑县的讨吃人是出了名的。

我村的地分为上地和坡地两大块，各占一半。上地称谓水浇地一年能收两季。坡地是靠天耕种，仅种一季麦子，若遭淇河决堤水灾，那是颗粒不收，我村到山西逃荒谋生的大都是在这样的年景离家外出的。

我村有3户地主5户富农，占有全村的四分之一土地。那时每亩地年产量，平均不足三百斤，而广大的贫下中农每人的土地，平均最多也不过一亩来地，他们打得粮食怎能够吃呢？我所说的平均亩产粮三百来斤，是据我家的情况而分析的，若无生产工具的贫民户，亩产量还得不到这个数字，我说这话是有根据的。简单些说吧，他们连生产工具都不具备。怎能多打粮食呢？

那时种地全靠人工操作，主要的有四个环节：下种、施肥、浇地和收割。主要的生产工具是牲口，及搬运的车，耕地用的犁和耙，播种用的耧，浇地用的水车和辘辘，水车是牲口拉，象拉磨、碾一样。这些工具早已被淘汰了。现在的年轻人再也见不到它们了，不要说那时的生产工具灭迹了，就连种地的牲口：牛、马、骡、驴在农村也断子绝孙了。如果现在的动物园里养这些动物，我想这肯定也是一个引人注目的景点。

那时的家业生产工具的使用，便是生产粮食的过程，掌握其使用的技术，那可不是一朝一夕的事，并非像“朝阳沟”剧中所说：庄稼活不用学，人家咋着你咋着。而是要付出艰辛的劳动和刻苦钻研的。特别是学会驯服大骡大马，那必须要拜师学艺的。

“粪是庄稼宝，离它长不好”；庄稼一枝花，全靠粪当家”，有好多谚语表述粪的重要性，地需要大量的粪。街道两旁各家户的粪堆紧相连，如今见个粪堆也稀罕。

那时绝大多数农户都喂牲口，小户人家喂的是牛驴蛋。蛋，一说牲畜小；二说是喂一个牛或驴。中等户喂两头或三头，也指牛和驴而言。其中必有一头牛，因牛劲大拉车、拉犁。一般是三个牲口，称作为一犋，有牛便能开套。地主富农家喂得是大骡大马。

家忙时小户人家种地，结伴而行，中户人家可独立经营，大户人家种地就不言而喻了。

牲畜粪好比蒸馍的发酵粉一样，将紫草灰及其不能作燃料的紫草沫，牲畜粪掺和一起，再加上大量的土。人们积肥主要在冬季、种下麦子后，就开始从地里往家拉土，第二年春季，把家里的粪再拉到地头，待收完麦后备种秋用。

收麦打场累得叫娘。我记得有人为收麦死在麦地里的，收麦子那几天，人们起早搭黑，一天忙得喘不过气来，因为麦的成熟期特快。有蚕老一时，麦熟一响之说。收割的早了减收成；熟透再收，若经一场大风，减少收成更大。因为那时人工收割太费时间和人工。那时麦的品种不好，成熟后子露在皮外，微风一吹子就落下来，所以麦到九成熟后就开始割，记得我家从开镰到拉回家，最短时间也得七天。

将麦拉回场里，经翻晒到碾成子，我家最少也得一个月。其间，既要忙于打麦子，也得忙于种秋。人们称火红的五月，这是人们一年中最忙的一月。

有个美丽的传说：有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

那时麦子是农民的主要经济来源，人们盼天天是个大好睛天，顺利将麦子拉回家。六月下雨，能按时种秋，秋收就有了保障。而老天爷是不随人意的，年年都离不了抗旱，抗旱施肥其劳动强度虽不像收麦时的劳动强度大，可也累得够呛。粪须一筐一筐地往地里抬或肩挑。抗旱时大户人家用水车，小户人家用手摇辘辘。那时地里的井是星罗棋布，忙于打井这一项，投进的人力和物力也不少。两个好劳力，一天起早贪黑浇不了二亩地，可想而知要费多大力气。落后的生产工具，缺肥缺水的条件真能多打粮食呢？

三、建国前农民的生活状况

男耕女织是那时农民的特点。男的冬春雨季\刮风下雨还有点休闲时间。女的只有过大年才能休闲几天。除了不可少的做饭、涮锅洗碗外，还得纺花织布，有的还靠纺花织布卖钱。那时绝大数人穿的都是粗布衣。我家虽是富户也是穿粗布衣为主。记得我父亲过年时才穿他的那件洋布大衫。记得，过年妈妈给我做了双黑洋布鞋，高兴得我手舞足蹈。农民穿得就更不好了。有的一辈子也没有穿上几件新衣服。贫民穿的就更不好了，曾有：新三年，旧三年，缝缝补补又三年的说法。那时人们对吃的从不讲究，富户人家也是粗茶淡饭。除了逢年过节能吃上肉外平时少见。

我小时候盼亲朋好友到我家作客，因为客人来了能吃上鸡蛋挂面。平时，见到个走街窜巷，挑日用杂货担的也感到稀罕，而对卖盐的商贩可习为常客，但少见有人用钱买，大都用鸡蛋换盐两不找钱。

我们那里人虽穷，但没有一个要饭的，而滑县的讨吃者却很多，听说他们还有组织呢。

俗话说：出门求人三辈小，见了年轻女的叫大嫂。一讨吃者，到一爱挑刺的富户家门前讨饭，当富户将饭倒入讨饭者碗中后问他，“你是哪里人”。他连珠炮地说：“滑县的大爷”。富户严厉地又问，“你是哪里的呀！”？他仍执迷不悟地说：“滑县的大爷”。富户恼羞成怒地给了他两个耳光：“啊！给了你饭，你还当我的大爷呀！时隔日久，待富户为其母办丧事时，乞丐们结伴来到门前寻畔闹事，后经管事的说合才了结了这场风波。

那时取暖做饭用的大都是柴草，一般中农户过大年，用煤碳取暖的也不多。富户人家冬季取暖用煤碳也不过两三个月。由于取暖做饭用的是柴草树叶，所以家家户户都有柴禾垛。而柴禾垛也不相同，穷户堆集的是树叶，中农户堆柴的有树叶也有玉米杆、谷草杆，富户堆积的则是庄稼杆。树叶是做饭用，庄稼杆是牲畜的饲料。

解放前照明用的是花子油灯，后来有用煤油的。那时人们将煤油唤作洋油。家家户户灯光均象萤火虫一样。记得一贫户老妇，一年间仅买2两洋油，只是在过年时才点灯。

那时的农村文化生活很枯燥。解放前，政府从未组织过文体活动，有文体活动的村也没几个，活动期均在过年后的半个月内，一过正月十五就掩旗息鼓了。文体活动较多的是狮子舞。说是狮子舞，其间的武术活动内容很多，令人陶醉的是枪刀剑击，有狮子舞的村有臧口、枣园、霍街、沙窝。据说我村也曾组织过，后因武打时一人的眼睛被捅瞎，后改行为花船会。

那时，平时调剂农民文化娱乐的是瞎子，他们饭前在饭场开戏，人们边吃边听。对我印象最深的一句是：脚蹬梆子手拉弦，听我唱唱老来难，我自幼是他们忠诚的观众；对他们的抽签算卦更感兴趣，他们的到来是我莫大的欢喜。让他们教我唱，我把他们照顾的也很周到，我照顾他们上厕所睡觉。

瞎子说书卖唱不挣钱，饭前开唱，像安民告示一样，告诉人们多给锅里添碗水，待人们饭后顺便捎出一碗来。我们那里人好客，给瞎子端的饭，要给他们吃得质量高。我奶奶一听到瞎子叮叮嗒呱的抽签算卦声，就让我给他们准备玉米面窝窝。

我们那里人生活虽很贫穷，而对修房盖屋却舍得投资，大多数的中农户，住得都是表砖瓦房或楼房。这样的房子是土木砖结构，即墙里边是土坯，外表一层砖。富户人家的楼瓦房也大都是这样。中农之所以对房有所讲究，大都是为儿子找媳妇而着想。即便有个像样的房，男孩子多者，有的也不好找对象。巧嘴八舌说媒的，虽能添油加醋，而成亲者却不听说媒的那一套，不合心意决不允许。从我记事起就有不少光棍汉，从未见过为老人祝寿和为孩子过生日的场面。结婚的席面最好的也不过是八个喝酒菜和八大碗。所谓的八大碗也只是四个肉，另有荤素搭配的四个碗，光听说山珍海味，但从未见过海参鱿鱼是什么样子。丧事更是简单，一锅大荤菜就把事办。

解放前我们那里的乡下人，对机器都感到陌生，我也仅在课本上见到过。人们能看到当兵肩上扛的机关枪。在地里能远见冒烟奔跑的火车，眺望高空的飞机。可是眼见火车、飞机的人并不多。记得我到淇县上中学，第一个星期天，便是与同学同行到火车站看火车。

那时乡下人没见过汽车，连见自行车的人也不多。偶尔遇到一个骑自行车的，便成为街头巷议的新闻。那时人们称自行车为洋车，因为人们都称日本人为东洋鬼子，所以都认为自行车来源于日本。在乡下常见人用的是人推独轮车，小商贩推着卖货，农民用它积肥送粪。

从我记事起到土改时，农村的生活就是这样，没有大的改变。那时的人民实在可怜，我清楚地记得，像“白毛女” 剧中的杨八劳过不去年的人物，向我奶奶求援。俗话说穷气横生，我牢固地记得，村里人为经济发生矛盾多次惹起的祸端。我更难忘，我的父亲为好多发生冲突的人当调解员。

四、建国后十年的马湾

建国后的十年马湾，九年间如同星星还是那个星星，月亮还是那个月亮一样，没有大的改观。可是最后一年的大跃进把马湾弄了个天翻地复。

我说的九年间没有什么变化，是指我村人民的生产方式和人民的生活状况，而政治形势却有很大的转变。政治运动接二连三，首先是镇压反革命，随之是三反、五反、反右斗争。特别是1958年的大跃进，中国的社会一下子步入了共产主义，1959年跃进的形势更是茫然，中国的社会究竟走向何处，谁也摸不住方向盘。

建国之后，广大的贫下中农政治确实翻身作了主人，而生活水平仍然处于低下。我清楚地记得，土改后的前二年，卖地的还是那些贫农户，过不去年的也还是那此贫农户。土地是农民的命根，他们为什么还要卖呢？我最清楚，原因是贫农家的人口不会多，分到的土地也不多，种地没有生产工具是不行的。自己单干是不行的，必须与他人合伙，农民的山药旦思想合作是不会愉快的，自然打下的粮食不会多。再者穷人的亲人也是不会富有的，自然对他们的帮助也不大，而地主富农家的生活，相对地要比他们强的多，我家就是个实例。土改时我家有十八口人，给我家留下五十多亩，生产工具要啥有啥，后来虽卖了五亩地，仍能单独经营，生活的仍然不错。我清楚地记得，1951年我上初中一年级时，地主富农成份的子弟占大多数，而因家境贫寒缀学的还就是那些贫家。

土改后的第三年国策规定，不许买卖土地了。农民种地实行了互助组，后发展为农业社才开始摸索发展农业的新思路。生产工具有了新式步犁，在选优良品种，和合理密植等方面有所改进，粮食产量有所提高，但建国后鼓励多生多育的国策，我村的人口大增，所以人民的生活水平仍没有提高。

就在这生产方式有所改进的前提下，1958年大跃进的国策，一下子把我国的社会吹进了共产主义社会性质的，人民公社时期了。随之共产主义风，孚夸风便大肆地刮了起来。为此农民为“歌颂”大跃进，大炼钢铁及公共食堂制等编了好多个顺口溜。

“歌颂”大跃进的有：大干、实干加巧干，白天黑夜连轴转，男女老少齐上阵，亩产两千定实现。批判政治的有：政治挂帅就会吹，吹死牛后不犯罪。土高炉岂能炼出钢，鸡窝里怎能飞出金凤凰。讽刺食堂制的是公共食堂真正好，就是天天吃不饱。肚里经常咕咕叫，爬到地里啃玉茭。这些文化大都是1959年产生的素材，后来众人才编好的，当时是没人敢说的。曾有人对社会发泄不满，幸亏他出身好没有严惩他，如果是地富反坏右分子，定会把他批斗的几天也抬不起头来。这些顺口溜，不正是1959年的社会现状吗？这样的社会形势能持续下去吗？不会的。

五、人民公社时期的马湾

1958年中苏关系破裂，国家为还苏联的外债加重了地方对政府的负担，时逢我国三年自然灾害，人民的生活更加艰苦起来，公共食堂越办越坏。

1958年初办的公共食堂是全街人共进午餐。好多品种花样齐全想吃啥就吃啥，时隔不久，就按各家的人头数成了份饭。家家户户都备有两个桶，没等开饭的钟声响，便排队在食堂的门前。开始一家人派一两个代表，后来取饭的人越来越多，原因是大家分成了两家，更不可思意的是，有好多夫妻二人也各打各的饭，可想而知，那时人民的生活是何等的低下。

我叔叔是教师，他对我说每月供他26斤粮，经常饿的头昏眼花，上课时好多教师讲课时是坐在凳子上的，学生听课头也不抬，都是进教师往桌子上一扒，下课后连一个活动的也没有，个个瘦的皮包骨头真可怜呀。他还对我说，有一个孝顺媳妇，公共食堂解体后。逮住一个老鼠给她公公吃了，她问他好吃吗。他问她这是啥肉呀。她笑了笑没敢对他公公说实话，因为北方人是不吃老鼠的，这说明了公共食堂解体后，人民的生活还是相当艰苦的，但比起1960年和1961年的生活要好一些。1961年全村人得浮肿病的很多，听说石奶庙一天曾死过十一人。

公共食堂制是1961年下半年解体的，解体后农村实行了以生产队为主的集体所有制，公共食堂制解体后的前二年，农民的生活也是十分艰苦的。

大炼钢铁时，各家各户做饭用的锅和切菜刀及农业用的犁、锄头等所有的铁器工具都炼成铁渣了，这些必要的做饭工具和生产工具，毁时容易再买就难了，光这两项开资就是不小的一个数字。在实行公共食堂制时期人都饿的不成样子了，可想而知牲畜的日子更难过。我是1962年夏天从劳改队回到家里的，我清楚地记得我所在的那个生产队只有两头瘦牛，我第一次参加劳动是人拉车往地里送粪。庄稼人都知道牲畜是农民家的半个产业，可是自从中国步入人民公社时期，中国的社会不旦没有向前发展，反而使社会的车轮向回倒退了若干年，可是社会的车轮永远是滚滚向前发展的，三年的时间又恢复到人民公社前那个水平了，但也真的不易呀。

自从实行以生产队为主的集体所有制后。农民每人分了二分自留地。劳力多人口少的靠挣工分渡日，劳力少人囗多的靠自留地发家致富。因为工分值仅有三、五毛钱的分红，所以劳力多的家庭，还不如劳力少者的家庭好，为此农业生产始终搞不上去，原因是这一生产制吃的是大锅饭，干好干坏一个样，产生了磨洋工现象。历史的经验告诉我们，无论是工业还是农业和企业，体制的改革是促进生产力的一个法宝，而农村以生产队集体制为主的生产方式，直到1978年改革开放后才有所改变。马湾村1984年才实行了土地承包制，所以马湾村从建国后到1978年，人民的生活状况和村貌没有大的改观。而生产技术和科学种田的实施是有所发展的。

六、改革开放后的马湾

1978年的改革开放，是我国时代变革的里程碑，自此之后，各项事业都蓬勃地发展起来了。人民公社的地方政府被乡镇政府所取代，全国人民在邓小平让部分人先富起来的理论指引下，广大的农民纷纷走出家门，发挥自己的才能从事于各项事业。早在生产队期间就有做手工挂面、纺麻、建筑队等副业组织。改革开放后，有同样技术的人便自由的组合起来走南闯北了。自此之后至今，全村农民外出打工成了他们的一项事业, 他们学到了各种创业的本领。

我的两个叔伯弟弟，赵有国、赵有民哥俩率先地组成了个建筑队进城盖房，从而开阔视野，如今他两家都不再以种地为主了。他俩各有两个儿子，其中有三个老板，一个给别人开汽车。

老大的大儿福树原是淇县有名的厨师，今是云梦山赛马场景点的老板。二儿福渠曾到北北京，南到琛圳广州，今在淇县给一家公司开汽车。老二的大儿十六岁学开车，后成为淇县有名的司机，他走南闯北，在上海、石家庄均有车老板高薪聘用他，都被他谢绝。今年他34岁了，去年他买了一辆30多万元的大卡车，如今他顾了一名司机，两个跟车的。他老婆开了个汽车配件门市部，他兄弟赵福红开了个汽车修理厂，他当过兵爱做慈善事，所以人称他车老板。

自从改革开放之后，我村农民外出创业的人越来越多，有经商的还有从医的，在本村创业的还有很多。不说它姓，光说我赵姓的养殖户就有好几家。我家南隔墙的侄儿，志强是个养猪专业户，占地15亩。我赵姓长门的侄儿和平是个养猪大户，占地30来亩养猪常达2000多头，顾有十多个职工，是个一条龙的食品加工业，他和他的爱人曾获淇县十大青年企业家的光荣称号。还有一个本家侄福祯也是养猪大户。他们几个都有自己的中高档小汽车，和平夫妇二人各有一辆30来万的小汽车。他们几个合作的非常愉快，还和一位名叫张素华的养猪大户的关系相当不错。姓张的也早有自己的小汽车。马湾村人在他们的影响下，养鸡、养羊的也发展起来了。

改革开放后的马湾村人民，不再以农业为主的经济了，而是农副等多种经济共同发展。有两个学前班幼儿园和两个医疗所，有三、四个超市，想吃点啥，喝点啥，不出村便可如愿以偿了。

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