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如何看待历史人物？如何评价历史人物？是人云亦云还是独立思考？是墨守陈规还是标新立异？许多人对此很迷惑。正如“横看成岭侧成峰”的庐山一样，历史人物也是一团迷雾，让人难以参悟得透。且慢说历史人物，就是在我们当今社会中活生生的人，也有人爱他也有人恨他也有人褒他也有人贬他，也难以下个定论。近来，《百家讲坛》学者周思源对《水浒传》来了一次“新解”。本来《水浒传》属于文学作品，书中人物属于文学形象，有不同评价也在所难免。比如有人说《金瓶梅》中的西门庆、潘金莲是一对儿十恶不赦的奸妇淫妇，也有人认为西门庆、潘金莲是性解放的先行者。大家习惯称《水浒传》中的108个头头儿为好汉，突然冒出个人说他们中间许多人不是好汉，很多人会感到不爽甚至别扭。
说起对历史人物的颠覆来，人家毛主席才真不愧为一把好手。世人都说殷纣王荒淫无度，是个亡国的暴君。其实，孔子及其弟子就不认这个理儿，他的得意门生子贡就说“纣之不善，不如是之甚也”。毛主席路过安阳殷墟的时候，饶有兴致对当时的河南省委书记吴芝圃等人说：“纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个反对派，而微子最坏，是个汉奸……给纣王翻案就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。”还有秦始皇，很多人都说他焚书坑儒，是个非常坏的皇帝。但是，人家毛主席却说：“劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。百代都行秦政法,《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》,莫从子厚返文王。”此外，还有被人们贬为“白脸奸臣”的曹操，毛主席对他也做出了很多积极的评价。
由此看来，对历史人物包括文学形象来一点儿独立思考，来一些另辟蹊径的解释，从来都是可行的。正如毛主席所说的“让人说话天塌不下来”，让周思源来个“新解”有啥不可？我这样说，只是呼吁大家给周思源一个发表个人看法的机会，并不代表我完全同意周思源的观点。相反，在我看来，他的很多观点是大谬不然的。例如：他说梁山上的人“杀富”不“济贫”，其实就是在难为古人，从贪官污吏那里抢过来东西，然后让梁山上的弟兄给分了，就是在“济贫”，难道那些梁山上的人不是“贫”人吗？他们是在“杀富济贫”，只是没有拿劫来的财物在全社会实施“低保”而已，现如今“低保”尚且都没有全部覆盖“贫”，况宋朝乎？还有，周思源先生对梁山上的分配不公问题耿耿于怀，称头头们分的多喽罗们分的少，依我看他的这种想法也太幼稚了，分配不公与绝对平均不能等日而语，现如今级别高的领导干部工资还是比普通百姓高很多，能以此来抱怨分配不公吗？
有人说过：“我不同意你的观点，但我将以生命维护你发表观点的权利！”我看这话就很在路，我们不同意周思源的理论，但我们要维护其作为学者发表意见甚至著书立说的权利。也许我们中有人习惯把梁山泊的108人作为好汉而崇拜得五体投地，还有某些地区想借用这108个好汉的名气来大力发展一把旅游业。即使这样，周思源出来说他们不全是好汉，我们也不必大惊失色，权当是不同看法，或者他分析的立足点跟我们不同而已。让周思源说吧，是真知灼见我们就点头，是歪理邪说我们就批驳，是值得商榷的地方我们就讨论。记住：千秋功罪，谁人能与评说？
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