我为什么要研究帝辛

    殷纣王这个名字我太熟悉了。从小听大人讲殷纣王的故事，去帝辛陵上拾草禾。

    村里的人们还常说一句歇后语：殷纣王的江山，铁筒一般。一讲到什么东西坚固结实时，便说：那是殷纣王的江山，铁筒一般。

   儿时也常听人们自豪地说：别小看淇县，坐过皇帝！或者说：淇县当过国都！

   以上这些给我印象很深。

   一九九五年应邀参加《淇县志》新志的审稿工作，遇到如何评价殷纣王的问题。说纣王好或坏，都要讲出理由。此时的我，对熟悉的殷纣王，没有发言权了。

   退休后，我就想了解了解殷纣王，认识认识他。

   在学习研究的过程中，我发现一些问题。

   1、现在有考古证明，帝辛对中华民族的形成，对东南沿海的开发，对中国疆土的统一，对解放奴隶，都作出了巨大的不可磨灭的贡献。然而，有人却说：总观纣王“一生行事，有的在客观上对中国的统一，汉民族的形成是有利的，但其主流却是起着相反的作用，在他统治其间，社会生产遭受破坏，人民困苦，阻碍了历史的发展。”（《新资治通鉴》）

   一个人对国家、对民族都做出了重大贡献，为什么不能成为他一生的“主流” ？

   2、笔者还发现一个关键亊实：所谓“牧野之战”“牧野大战”“ 武王伐纣”，只不过是一个卑鄙的內外勾结的军亊政変，是微子和武王给帝辛设下的一个陷井，一个圈套而己。

   3、笔者对帝辛的“淫虐”追根求源，结果发现，今天人们所讲的帝辛的所谓“淫虐”“亊实”，没有一件出自当时、当事的文王武王之口，都是帝辛死了五、六百年之后，也可以说都是孔子之后的一些人编造的。

   4、笔者还发现标准不统一，对文王和帝辛实行双重标准：同样对外用兵，帝辛自卫性用兵是穷兵赎武，文王侵略性地“明年伐犬戎。明年伐密须。明年败耆国。……明年伐邘。明年伐崇侯虎。”是“完成战略性包围”。帝辛的叛逆者是“贤臣”“仁人”， 周公的叛逆者是“叛徒”。周是一个百里小国，文王苑囿方七十里，还嫌小，因为文王与民“同乐”。殷国邦畿千里，帝辛建设一座鹿台，就叫罪恶。文王饮酒千觚是“本领”， 帝辛饮酒是罪恶。文王十五岁就有了第二个孩子武王，老了还“相女童”，文王不好色。帝辛成年后爱一个妲己就是好色。周公杀管蔡是为国，帝辛杀比干是残暴等等。

   不平则鸣。凡亊都应当求个公平才对。

   过去我们没有确切证据证明帝辛有什么功劳，今天已有考古证明帝辛确实有功，我们就应该为帝辛翻案。如果再随着传统的观点骂帝辛，至少说是缺乏实是求是，对历史不负责任。

因为帝辛被抵毁了三千多年，加上《封神演义》之类的文艺作品影响深广，为帝辛翻案是件很难的事情。但无论多么难，多么费时，帝辛的冤案必须翻。我们不能让一个对我们民族有重大贡献的帝王，冤枉了三千年，再继续冤枉下去。

我写了几篇文章，谈谈对帝辛的看法，目的是为帝辛说句公道话，和大家交流。帝辛作为对中华民族有重大贡献的帝王，值得我们去关注。“天下之恶尽归焉” 的帝辛，并非真实的帝辛。我们要寻找真实的帝辛，把不属于帝辛的“天下之恶”，从帝辛身上扒下来，让真实的帝辛站在人们的面前。这就需要我们为其伸冤，为其当辩护士，为其正名。同时，也应该让周人暴暴光。

一介草民，才疏学浅，不当之处还望大家指正。